目录
导言
中国变革史三论
从千年史看百年史——从中西文明路径比较看当代中国转型的意义
百年中国的六次政治选择——从清末新政到邓小平新政
中国转型体制演变过程的历史诠释
中国模式,中国经验与问题
中国后全能型的权威政治——发展中的优势与问题
探索转型政治学之路——关于《中国转型体制演变过程的历史诠释》一文的答客问
转型期社会各阶层政治态势与前景展望
改革开放以来意识形态创新的历史考察
从转型政治学看中国意识形态创新的特点
从新制度主义看发展中国家的腐败与苏丹化现象
中国现代化转型中的地方庇护网政治
从政治发展角度看党内民主论
关于中国渐进民主路径的若干思考
后全能体制与21世纪中国政治发展
中国变革的文化视角
百年变革中的三种思想选择
20世纪中国观念型知识分子的崛起
新世纪的反思:与乌托邦理想告别
思想史的魅力——为什么思想史对于政治是重要的
大转型时代的文化浪漫主义——我的同屋奥莱弗的故事
一个美国保守主义者眼中的中国变革——与墨子刻教授的谈话
现代化变革中的文化与制度——与朱学勤教授对话
当代中国知识分子的思想分化及其政治影响
世俗化与无根化:变革时代知识分子的困境
当今中国的中产阶级与知识分子
体制内与体制外:变革时代知识分子的角色定分
转型社会的边缘知识分子——从一个美国边缘知识人团体说起
国际,两岸与民族主义
认识美国的另一面:彼岸归来的随想
民族主义、儒家文化与中国的未来——与澳大利亚记者马利圣的谈话
新加坡的“选举权威主义”及其启示
附录1 回顾我的思想历程——《与政治浪漫主义告别》自序
附录2 在天涯社区与网友交流录
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内容简介
核心介绍:
从八〇年代的新权威主义到九〇年代的进步的保守主义,这是关于中国当代社会转型的路向寻求和思考。
所谓的新保守主义,就是在尊重现存秩序的历史连续性、重新肯定传统价值系统以及权威的意义与作用的基础上,缓慢渐进地推进现代化变革。这种新保守主义具有民主与现代化的导向性,因而与传统的保守主义不同。
评论:
讲到新权威主义,就不能不讲到一位历史学家萧功秦,他最重要的观点是,未来中国政治将会发生很大变化,但并不会是一场革命。他认为现代化和最终的民主化在相当一个时期内必须依靠政府的“看得见的手”。
—— Joseph Fewsmith,《亚洲观察》
萧功秦认为,变革过程会使旧的游戏规则瓦解,而新的游戏规则却一时无法建立,这种脱序状态,是改革的最大敌人。因此,中国需要一种新的过渡性的游戏规则,需要一种新的开放性的权威主义,这种新权威体制的最终目标就是实现中国的自由与民主,但他认为,这需要等待相当长的时间。
—— Steven Mufson,《华盛顿邮报》
萧功秦批评指出,中国早期现代化的倡导者们相信,只要抛弃了专制制度,中国就能实现世上最先进的代议民主政治,他认为这种乐观主义观点是“浪漫主义”的,不切现实的,相反,他更赞同梁启超与严复在二十世纪初那种似乎更为悲观低调的观点,即中国尚没有为成熟的民主做好必要的准备,因而中国现代化初期还需要“强人”权威的督导,另一方面,萧又认为,中国的这种“浪漫主义”,对于促进国民公共意识的现代化,以及对于防止“强人”滑向传统专制权威主义泥潭上去,仍然有其积极的正面意义。
—— 墨子刻(Thomas A. Metzger),《太平洋风云:当代中西政治理论之争》
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