尘世的权威

夏洞奇

文学

奥古斯丁 思想史 神学 政治哲学 基督教 宗教 政治思想史 哲学

2007-6

上海三联书店

目录
序言 基本简写表 奥古斯丁时代大事年表 奥古斯丁时代的北非 导 言 一、另一个西方:奥古斯丁的意义 二、二十世纪以来的奥古斯丁研究 三、本书的主旨与结构 四、史料基础 第一章 人类社会中的权威问题:奥古斯丁的转变 第一节 罗马与北非:奥古斯丁的历史舞台 第二节 奥古斯丁的转变 第三节 权威与爱:社会权威观的形成 第二章 人与世界历史 第一节 从《创世记》到《上帝之城》:历史神学的形成 一、历史的意义 二、《创世记》评注 三、《上帝之城》 第二节 乐园、尘世与天国:世界历史中的人 一、创造—乐园 二、堕落—尘世 三、拯救—天国 第三节 “地上之城”与“天上之城”:历史中的人类社会 一、“两座城”的对立 二、“尘世”中的“两座城” 三、“两座城”观念的背景 四、“两座城”与二元论 第三章 家庭与婚姻 第一节 家内三伦与家主权威 一、罗马家庭与家主权威 二、丈夫对妻子的权威 三、父亲对子女的权威 第二节 在婚姻与守贞之间 一、婚姻与守贞的“矛盾” 二、常见的解释及其不足 三、“超越”的解释 四、尘世语境中的婚姻与家庭 第三节 论奴隶制 一、情感的厌恶:“可悲的奴役!” 二、秩序的维护:“要服从他们的主人” 三、重要性的转移:“暂时地为奴仆” 第四节 小结:爱与家主权威 第四章 政治的位置:论国家 第一节 国家的起源:政治与人的自然本性 一、问题的展开:现代经典学说的形成 二、政治权威的自然性:对经典学说的挑战 三、两种权威 四、两种政治 第二节 国家的概念:政治与伦理 一、“正义”或“爱”:“共和国”的两种定义 二、从正义的缺位到尘世神学 三、对经典学说的反思 四、回到奥古斯丁 第三节 国家的作用:惩恶与扬善 一、国家消极论 二、国家积极论 第四节 小结:责任与局限之间的国家 第五章 双城记:教会与帝国 第一节 教会、国家与“两座城” 一、“上帝之城”与教会 二、“地上之城”与国家 第二节 “罗马之治”:尘世中的帝国 一、罗马人奥古斯丁 二、罗马的批判者奥古斯丁 三、基督教化的限度 第三节 “相混之体”:尘世中的教会 一、奥古斯丁教会学的基本张力 二、教会的权威 三、修道规章:权威与理想的宗教生活 第四节 教会与国家:主教的世俗力量 一、主教裁判 二、教会求情 三、教堂避难 四、教会世俗权力的局限 第五节 信仰与帝国:走向宗教强制 一、多纳特派的兴衰 二、多纳特派论争与奥古斯丁的思想变化 三、宗教强制的含义 四、《书信93》对宗教强制的论证 五、《书信185》对宗教强制的论证 六、宗教强制的逻辑:原则与实践 第六节 小结:“两座城”中的权威 结语:尘世中的权威 奧古斯丁相关著作对照表 相关《布道辞》版本对照表 参考文献 后记
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内容简介
奥古斯丁是教父思想的集大成者。他的著作堪称神学百科全书。本书从作者从奥古斯丁著述之拉丁原文入手,论述深入细致,在对西方学者研究成果了解全面的基础上,有针对性地提出自己的见解,本书代表了国内奥古斯丁研究领域的前沿水平。
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