劝学篇

福泽谕吉

文学

福泽谕吉 日本 日本思想 历史 社会

2011-6

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目录
总序前言合订本《劝学篇》序学问的旨趣后记前言论人与人平等论国与国平等人人独立，国家就能独立论学者的职分附录明治七年元旦献词论尊重国法论国民的职责勿以自己的意志强制他人分述两种学问的主旨赠中津旧友赠中津旧友《续前》论名分产生伪君子论提倡演说论人的行必须高尚论怨尤之害内心的检杏一照顾：的字义论怀疑事物与决定取舍论保持本身的独立论思想和行动一致论人望附录：评《劝学篇》
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内容简介
《劝学篇》为“中外劝学名篇系列”之一。 你知道日本最大面值货币上人物是谁吗？学习惟在广泛吸取一切，扩大一己之知见。福泽谕吉（1835-1901），引进西方文明，“脱亚入欧”论鼓吹者，吸取客观性的怀疑精神和民权意识，塑造近代国民有选择的改造本国学术、政治、文化——构建近代国家。我们向日本学什么？日本“复原力”是什么？品读著名教育家、思想家福泽谕吉《劝学篇》你会全面系统了解日本政治经济文化理念和价值观。
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热门评论
  • 阳亘的评论
    “自知者不怨人，知命者不怨天；怨人者穷，怨天者无志。”   一摘录来自: 荀子.劝学篇
  • 来无迹往无崖的评论
    积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉。积善成德，而神明自得，圣心备焉。——《荀子·劝学篇》
  • 玄一居士的评论
    宋真宗 劝学篇 富家不用买良田，书中自有千钟粟。 安居不用架高堂，书中自有黄金屋。 出门莫恨无人随，书中车马多如簇。 娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉。
  • 甘东宇的评论
    从张之洞的劝学篇开始，后去理解韦伯对中国宗教的阐述，再到伯克的法国大革命论、孔葛的Tradition & Traditions, 最后一天回到中国的朱熹。一周的时间里往复于不同的传统中，在经典中徜徉，聆听着学者的思辨。第一次凯风研读营的尝试已接近尾声，收拾起行李和心情，准备回到现实的社会生活中！
  • 阳亘的评论
    “吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。”一荀子.劝学篇
  • 鞠忠武的评论
    荀子《劝学篇》有言--"蓬生麻中，不扶自直"。南北朝人贾思勰按照这个道理专门做过实验。他特意把细弱的槐树苗种在麻田里。那槐树苗受到周围高密麻茎的遮挡，为了争得阳光便拼命向上生长，三年过后果然长得又高又直。人定胜蓬在一个催人正直向上的生长环境里，每一个孩子同样都会成长为笔直的栋梁之才。
  • 钟承恩正能量的评论
    君子之学也，以美其身；小人之学也，以为禽犊。——《荀子·劝学篇》 释义：君子求学问，是为了使自己具有美好的品德；小人求学问，是为了取悦于人，为了自己的面子。指出学习必须牢记于心，体现在行动举止上，修养自身的品德，一言一动都合乎道德标准。
  • Amy焱焱的评论
    长白山脚下，清雅休闲小镇，青年俊彦济济一堂，研读中外古今经典，凯风研读营正式开拔！本次主题为“重新认识传统”。第一日读张之洞《劝学篇》，讨论近代对传统的态度。由专家导读，群贤各抒高见，切磋辩论，互相激发。这一日，仿似重返学堂，回归读书人的本真。
  • 甘东宇的评论
    什么是传统？如何重新认识传统？“中体西用”对百年后当下中国的现实意义又是什么？随着对张之洞的《劝学篇》的讨论，首届凯风研读营就此拉开序幕。在学者的你来我往中，张之洞率两小童的旧照别有意味，中式的茶壶、西式的红酒杯；清式的马褂，西洋的茶桌。
  • 奇Keith绋的评论
    【所谓魔法，即是科学里的科学】“积跬步以至千里，积怠惰以致深渊‘’——荀子《劝学篇》 概率的意义（深度好文）
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