王阳明

秦家懿

文学

王阳明 哲学 中国哲学 传记 秦家懿 思想史 三联书店 国学

2011-12

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目录
自序 王阳明传 第一章 “王学”的前驱:总论宋明理学 一 引言 二 “宋学 三 “明学 四 结论 第二章 “狂者”的精神:学圣贤 一 引言 二 “狂者”精神 三 “五溺三变 四 超“狂”入“圣 第三章 入学的起点:“心” 一 引言 二 “心”的意义 三 知行合一 四 人人皆可成圣 第四章 论学的焦点:“格物” 一 引言 二 格物论辩 三 王阳明与“经传”的权威 第五章 力学的重点:“致良知” 一 引言 二 致良知说 三 致良知统摄诸说 第六章 为学的极点:良知本体 一 引言 二 万物一体 三 良知本体 四 新的“道统” 第七章 问学的止境:无善无恶 一 引言 二 “四句教”的悬题 三 王阳明与佛道二教 四 三教的一致 第八章 “王学”的总结 一 引言 二 阳明思想体系内含的“矛盾” 三 阳明何属 跋一 “王学”的流传 一 引言 二 简述“王学”的后继 三 简述日本的阳明学 四 简述朝鲜的阳明学 跋二 “王学”的总评价 一 引言 二 “王学亡明”的说法 …… 附录一 王氏祖先 附录二 王阳明年表 附录三 王阳明交游与弟子知名录 参考书目
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内容简介
《王阳明》内容简介:要了解王阳明的生平和他的哲学,《王阳明》是最应推荐的入门作品。书中直溯阳明本人的对话和著述,由浅入深,探讨他的思想精髓:王阳明创立的体系,究竟是“儒”还是“禅”?关于王阳明其人,是“圣”还是“凡”?经过了后世对“王学”的激烈批评,对阳明之学该如何给予总的评价?作者均有明确、精当的评述。此书初版于1987年,具有那个时代汉学学者平实、儒雅的学术风格。
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热门评论
  • Samuel王wz的评论
    近现代稍微带牛一点的人都是农民出身,耕读传家,曾国藩,王阳明以及他们的信徒,包括这几天看的冒辟疆代表的明末复社四公子;别和我说欧美的留学生,好的没学会,坏的倒是学贯中西;富贵不能淫,威武不能屈,这是我们中国的贵族精神,孔孟之道
  • 黑黑是只狗儿的评论
    王阳明当时对着竹子格物的时候,他到底致的什么知呢
  • 麦兜的生鲜小龙虾的评论
    好久没有如此晚睡过,今天收拾了衣柜,听了王阳明,没有发脾气(不知道该不该),收拾好给孩子们的礼物。。。20分
  • 默默者存_的评论
    很喜欢#喜马拉雅#上秦东的节目《知行合一 王阳明 007 播音 秦东(召 唤 打 赏 !)》,一起听听吧!知行合一 王阳明 0...(分享自@喜马拉雅FM)
  • 123418张的评论
    王阳明游南镇,一友指岩中花树问曰:“天下无心外之物,如此花树在深山中自开自落,于我心亦何相关?”先生曰:“你未看此花时,此花与汝心同归于寂;你来看此花时,则此花颜色一时明白起来;便知此花不在你的心外。”
  • 泉山月的评论
    他本可以奉命去福建处理兵变,平乱与他无涉。何况朝廷未有成命,擅自行动是自找麻烦。而且,剿匪已结,无兵无饷,拿什么勤王?虽然皇帝令他“懔骨寒心”,但他更愤恨谋反的宁王。天下大义何在?人性良知何在?士子气节何在?他不起兵谁起兵?王阳明就这样去平乱了。
  • 抚台大人是炸馍天使的评论
    一个关中人和一个闽南人,语言不通,相貌有异,习俗不同,却都自认为“中国人”。这是为什么?这是古老儒学的力量,让我们这些原本没有可能在一起的人在一起了。福建的朱熹,浙江的王阳明,河南的二程,关中的张载,大家来自五湖四海,为了一个共同的目标,走到一起来了,走到孔孟之道的大旗下来了。
  • 无住生心歇即菩提的评论
    致良知有两层意思。一、通过正心、诚意、格物来找出良知;通过言行来体现良知。王阳明认为格物就是“正事”,这个说法很贴切,但拗口。我看见过台湾中台禅寺开山方丈释惟觉老和尚的版本,很有助于理解和实践,他认为格物就是格去物欲。我觉得格物并不是甘于贫穷,而是不奢求、不攀比、不炫耀、不越矩。
  • 大唐小草的评论
    【你未看此花时,此花与汝同归于寂;你来看此花时,则此花颜色一时明白起来。--王阳明】世间万物是在你心内心外?我无从得知。我只知哪怕不见,你仍在我心间。
  • Hero---的评论
    1927年,何炳棣先生读小学六年级时,历史老师问:“何以宋、明两代亡国之际死难之士特别多?”何先生时年十岁,回答:“是由于朱熹和王阳明的影响”。老师能问此问题,小学生能如此回答,师生之不俗令人称奇,也可见该小学实力强劲。这问题放到大学课堂,恐怕文史外的九成学生不知所谓 … #国人学史##