约翰·穆勒自传

约翰·穆勒

文学

传记 约翰·穆勒 自传 自由主义 穆勒 政治哲学

1998-10

商务印书馆

目录
序言（哈罗德·J·拉斯基） 第一章 1806年-1819年 童年和早期教育 第二章 1913年-1821年 少年时期的道德影响 父亲的性格和见解 第三章 1821年-1823年 教育的末期和自学的初期 第四章 1823年-1828年 青年时代的宣传工作 威斯敏斯特评论 第五章 1826年-1832年 我精神发展中的危机 前进的一个阶段 第
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内容简介
穆勒的这本《自传》，着重记录了他早年独特的学习方式、思想学说的形成过程、写作和社会活动的经历等。本书没有引人入胜的情节和细腻描写的生活，基本上是个人思想与周围人事的实录。但《自传》叙述了十九世纪中叶英国的社会和政治历史，对于研究穆勒生平、穆勒思想及当时英国社会状况，颇有参考价值。 本书前言 穆勒的哲学思想源于英国传统的经验哲学，但在哲学基本问题上，与培要、洛克异趋，而是受贝克
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热门评论
  • 哆啦A朵朵的评论
    初上大学的时候老师让看了约翰·穆勒的自传，讲述他是如何成长为一名伟大的英国心理学家、哲学家和经济学家的，最重要的一点就是小时候所接受的教育，让我们明白了真正的大学应该学什么，当然国内的大学通常会无视这种课程，国情决定一切，这些东西不能带来财富，我们是实用主义者。
  • renalexander的评论
    想读《约翰·穆勒自传》 “不要和天才比，没意思的。” 网页链接
  • 古欣xy的评论
    (和朋友的讨论式学习)使我从不把解决一半的难题视为完全解决，使我从不放弃一个难题，而是一再研究，直到完全清楚为止；使我从来不对任何问题中的含糊地方因其不重要而不去探索；使我从来不认为自己已完全弄懂问题的方方面面，直到我理解整个问题为止。—— 《约翰·穆勒自传》
  • 古欣xy的评论
    父亲以身作则，严格遵守从不浪费时间的原则。他对我的道德教诲主要是那些“苏格拉底式”的美德，即公正、克制、诚实、坚韧不拔、愿意接受痛苦艰辛、关心公益事业、根据他人的优点评价他人、根据事物的内在价值评价事物；生活上则要努力奋斗，反对自我放纵的安逸与懒散。 —— 《约翰·穆勒自传》
  • 古欣xy的评论
    （相信）快乐是检验所有行为的标准和生活的目的，但是，这个目的只有在不把它看作是直接目的时才能达到。生活的享受足以使生活本身成为一件乐事，但是要把享受视为附带得到的东西，而不是生活的主要目的。一旦把它们当作生活的主要目的，你立即就会觉得它们不足以成为乐事。 —— 《约翰·穆勒自传》
  • 古欣xy的评论
    父亲从不允许我把所学的东西沦为纯粹的记忆活动。在教导的每个阶段，他不仅尽量让教导与理解同步，而且如果可能的话，使理解先于教导。我自己可以通过思考解决的问题他从不告诉我，他只是在我绞尽脑汁仍未解决问题是才会给我指点。—— 《约翰·穆勒自传》
  • 古欣xy的评论
    经院派逻辑学赋予每个词和命题以精确的含义……现代在其他方面很有能力的人由于缺乏这种训练，当他们必须反驳对方时，他们就以自己所掌握的论点来尽力支持相反的论点，却很少试着去驳倒对手的论点；因此只要这个问题取决于争论，那么它至多是平分秋色，永远得不到解决。 —— 《约翰·穆勒自传》
  • 古欣xy的评论
    穆勒关心的是公民应该有机会全面展现最佳的自我：其一，多样化的重要性，其二，人们心中有一块社会组织所不能也不应该进入的保留地。个人的思想活力应该创造不同的利益，把这些利益送到千家万户也是一个民主国家所要达到的目标。—— 《约翰·穆勒自传》 编者序
  • 古欣xy的评论
    穆勒最关心的是人类思想境界的提高，他身上总跳动着一颗义愤的同情心。即使当社会的进展慢得令人心碎时，他仍保持着乐观的精神。他说，假如你懂得一大批人都热忱地反对一小部分人的利己之利，那么你有权自信地等待好结果；但是，这种结果并不是某人在一生的时间内就能等来的。—— 《约翰·穆勒自传》
  • 中隐于校的评论
    “假如你所有的生活目标都实现了，假如你期望的所有制度和思想改变在这一刻都完全实现了，那么你会觉得非常快乐和幸福吗？”一种不可压制的自我意识清晰地回答“不”。想到这，我的心开始往下沉，我为生命构建的全部基础都坍塌了。（约翰·穆勒自传，99）
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