Ⅰ弱小的人与强大的神 希腊人意识到，神也是反复无常，甚至可怕的。希腊人压根没指望从阿佛洛狄忒那里获得慰藉。爱令他们兴奋，但这种浪漫却来自极端快感和极端痛苦的交融。因此，希腊最伟大的浪漫诗人萨福，才创造了“bittersweet”(悲喜交加)一词来描述性爱之爱。 003　有爱的语言最美丽 005　以神之名谈爱 010　在丢失的路上寻找 017　苏格拉底的两个粉丝 019　诸神被邀至阿伽松家了吗 023　狄俄尼索斯和阿佛洛狄忒在美国 027　溜走的神袛总会自己回来 Ⅱ躲避爱情 斐德罗提出了爱情和死亡之间积极的联系： “谁愿意为你而死？ ” —— 提供了明确的答案：“那个爱着你的人”。然而，莎士比亚却探索了一种阴暗的可能性，一个用相同的答案也可以回答的问题——“谁愿意杀了你？” 035　年轻美男们的抱怨与幻想 036　爱吧，管他男女长幼 040　不听话的神话故事 046　天上的爱与地下的欲 050　爱情如歌亦如药 057　哪怕雨也没有如此小巧的手 061　爱上一颗走钢丝的心 Ⅲ毁灭爱情 马丁的母亲，肯定每天都要忍受这个男孩的不信任以及他愤怒地想要独立的尝试，她不无疲惫地回答道，“我为什么要骗你呢？但是，年幼的马丁，带着野蛮和不公平，对她疲惫的母亲说：“因为你能。” 069　浪漫的不安 071　奥赛罗，你的名字是地狱 079　路过爱情，视而不见 083　性，谎言和照相机 088　你的欺骗，足以毁灭世界 093　怜悯与杀戮 100　大师是怎样调情的 106　爱情比真相更好吗 Ⅳ爱让我们免于分裂 原初的人类，是依照诸神的形象创造出来的。他们圆形的形状以及他们运动的方式，都和那些神圣天体的意象一样。他们直立行走，就像我们现在一样，但是，如果他们想要快跑的时候，就会伸出所有的手脚，绕成圈，像风滚草一样向前翻滚。 117　最初的我们是圆的 120　神的孩子曾完美如初 122　人类被神劈成两半 126　爱让我们免于分裂 130　爱我所爱，至死不渝 134　生活终有尽头 Ⅴ生生不息的爱情 想要与另一个人建立亲密感的冲动，会让我们的内心产生畏惧，因为我们被带到了一处无法控制的地方，那里看不到 “丰腴困厄、至死不渝”的终点在哪里。那么，我们该如何充分地敞开心扉，我们该如何战胜内心的怀疑。 143　爱情的动力 145　生有涯而爱无穷 149　阿里斯托芬VS亚当夏娃 154　伊甸园在美国：《世间所有世间》 Ⅵ爱情涅槃 诸神设宴庆祝阿佛洛狄忒的诞生。一个叫做资源神的男神多饮了几杯酒，跌跌撞撞地走出去，倒头昏睡过去。贫乏女神早就等在了晚宴门口，希望从其他神祇那里行乞。看到资源神睡着了，便跑过去睡在他的旁边，怀了孕。资源神和贫乏神交融孕育了一个孩子，这就是爱的精灵（厄洛斯）。 163　爱是永不停息的努力 165　爱，不朽吧：涅槃的苏格拉底 169　爱是光着脚的 172　爱的阶梯论 175　狄俄尼索斯的评判 179　酒神的最终篇 183　谁在爱中不负卿 Ⅶ威尼斯的爱与死 爱是一场超凡脱俗的狂欢。而真实情形是，我们的所爱之人让我们回忆起了天界神祇般的生活。当我们爱上某人时，我们并非认为他是一个神，但我们要感激他，因为正是他，让我们回忆起神祇的模样。 191　爱是抵达不朽的阶梯 192　灵魂是飞翔的马车 195　美是自恋者的特权 199　狄俄尼索斯和阿佛洛狄忒在德国 204　在美前轰然倒塌 208　舍弃灵魂，向身体投降 212　柏拉图式的口是心非 Ⅷ 愿景或幻境 两个年轻的恋人，拉山德和赫米娅，相约逃离城市，奔赴乡野。这种浪漫的逃离桥段是西方爱情故事的基石。从同时代的故事和电影中，我们随便就能找到数十上百个相似的例子。有句话说得好，“生活在别处”。 221　乐观拜访得太早 222　浪漫总是在彼岸 229　可否合二为一 235　爱的上空总有他乡乌云 243　真爱无坦途 249　爱欲皆幻影 253　爱的愿景 258　爱的钥匙千千万