人类婚姻史

[芬兰] 爱德华·亚历山大·韦斯特马克

文学

历史 文化史 婚姻 社会学 人类学

2015-1

商务印书馆

内容简介
《人类婚姻史》是芬兰著名的社会学家、人类学家和哲学家爱德华·亚历山大·韦斯特马克(1862-1939)最具代表性的成名之作。该书于1891年在伦敦用英文出版,当即在西方学术界和思想界引起轰动,曾产生广泛而深远的影响。这部著作的主旨在于论证一夫一妻制家庭的古老性和永恒性。全书分三大卷,共三十三章,内容涵盖如婚姻的起源、类别式亲属制度、母权制、内婚制、有偿婚姻、离婚等方方面面。 韦斯特马克认为,社会学的目标是解释社会现象,发现它们的原因,揭示它们是怎样、为什么产生的。他是“社会制度的自然史”研究的开创者之一,并在早期婚姻制度史研究中独树一帜。婚姻、家庭、伦理、宗教是他研究的重点。他反对L.H.摩尔根的学说,否认人类最早的社会单位是“群”,否认原始人最初处在杂婚、群婚的状态中;认为最早的社会单位是“家”,一夫一妻制是人类的天然倾向和最早、最基本的婚姻家庭方式,这种倾向是自然选择的结果。韦斯特马克还否认历史上族内婚的存在。在道德问题上,韦斯特马克认为没有绝对的标准,并引用大量材料论证各民族、各地区道德伦理上的差别。 围绕着书中的各个论点,作者旁征博引,从古代文献到现实例证,资料范围涉及到五大洲众多国家和民族,并在书末附有详细的参考目录。近一百多年来,随着科学的深入发展和学界的相互辩难,本书的若干论点业已受到批评,但从全书所包含的思想财富和翔实资料来看,本书仍不失为一部可资参考和研读的学术巨著。
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热门评论
  • 硚口发布的评论
    #书香长伴#【疯狂实验史】(瑞士)施奈德著。本书以轻松笔调讲述科学实验史,这些实验有喜有悲。有的实验者因此断送了婚姻,结束科学研究生涯;有的实验尽管从没进行,却引来了媒体铺天盖地的报道。疯狂本身不是目的,只不过说明了人类的求知欲,无论什么人,都有通过自己的方式了解未知世界的愿望。
  • 焱之姑娘的评论
    港真,我现在觉得婚姻是史上最不人道的制度。比奴隶制人殉啥的还要不人道。不知道贵人类咋忍的
  • kiimen的评论
    #国史##文化史##婚姻# 第637天。人类的本质是多婚的,虽然迫于社会的势力,但本性难以改变,所以就有通奸和卖淫的出现,通奸都是秘密行事,无从统计,但就历史记载的可以想见极为普遍。卖淫也是如此。有说卖淫起于宗教卖淫,而实际上古代男女交际极为自由,虽然后来被男子纳为私有财产,但偶尔的大集会
  • 王能熊的评论
    版权和婚姻制度的发展 都是微观的人类发展史
  • 雪人木脑子的评论
    人类进化史中最神奇的应该是爱情和婚姻,两个看起来毫不相干的人,或许就是因为多看了一眼,然后他们就可能成为彼此最重要的那个人,最后相濡以沫,走完漫漫人生路……
  • 荒废学业沉迷男色的小Nana的评论
    婚姻关系难道不是人类关系史上一大笑话咩? [ 这世上有那么多执照居然没有婚姻执照和父母执照这么重要的东西,简直是so sad ]
  • 浪漫派的频率的评论
    史铁生《扶轮问路》check…这本书阐述了作者对于生命、婚姻、金钱等等的哲思,比如人的个体是有限的,人生的意义只有看人类这个群体时才能找到,就像单个音符无意义,连起来构成的音乐才是有意义的(作者原比喻);人的困苦、信仰都根植于有限面对无限的惶恐不安;神不是用来证明的而是用来信的。
  • W薇薇一笑W青铜门就开了的评论
    刚在上中国法制史,老师说到古代婚姻制度,老师问为什么同xing不婚啊,我直接回答,不利于人类繁衍,老师说对,容易生出畸形或者弱智,我这才知道老师说的是同“姓”不婚,不是同“性”不婚。[生病]
  • 小宅daddyLeo君的评论
    人类文明史上我觉得最脑残最没用的发明就是:婚姻
  • 木易雅帏公子的评论
    在幼年很密切一同生活的人中间,很明显的缺乏相互间性感上的引诱,不,还不止如此,他们不但引不起对方的性感,而且,只要想起这种事,都会发生积极的厌恶之感。这是禁止内婚的基本原因。从小一起长大的人,通常就是近亲。 韦斯特马克《人类婚姻史》 禁止近亲结婚的又一解释 湛江·麻章镇