导言 启示、历史与文学 一 引题一：“书”对历史的质疑 二 引题二：文学与启示的张力 三 从“面容之书”出发 第1章 面向他者之思 一 恐怖记忆与哲学 二 《圣经》的启迪与哲学的“经历” 三 宗教和现象学视野中的列维纳斯 四 研究状况综述暨本书研究视角 第2章 列维纳斯对“书”的发现一一兼论当代法国思想吋关于“书”的歧义与渊源 第一节 书的文明与逻各斯中心主义 一 哲学家与文学家对书的怀疑 二 书的辩证法：从“大写之书”到“书的缺席” 三 书的终结与“书写”的开端 四 书的变形：从“作品(1'(Euvre)”到“他者的书写” 第二节 哲学的限度与“书”的自由 一 哲学语言的建立 二 风格的伦理意味 三 “书”与精神的自由 四 来自塔木德的记忆 五言说与“书”之谜． 第3章 “书’’的伦理 第一节“书”与历史 一　历史的恶与文学的善 二　诗与哲学的古老论争：如何驯服命运? 三 “书”与神圣历史：意义的生育(1af6condit6)与主体性的生育 第二节“书”与身体 一 悲剧的问题空间与隐藏的上帝 二　饥饿的谦卑与责任的极度意识 三 饥饿与开启“书”的灵感． 第4章　对存在论语言的批判：存在的阴影与“所”说的黑夜 第一节　偶像崇拜：关于意识形态的哲学批评 一 意识形态与偶像崇拜 二　意识形态与神圣的外表． 三 知的僭越与超越性主体的消失 四 先知传统与存在论语言 五　尖叫与失语：对现代语言疾病的反思 第二节　表象、艺术与存在的悲剧 一　“本质”即表象的运动 二　影像、真实、相似性 三 “纯感性”与艺术作品的美学效力 四“作为动词的‘所说’是‘本质’之本质” 五存在的悲剧及其救赎 第5章　语言的起源与边界：面向他人的“言说” 第6章　从《论莫里斯·布朗肖》看现代文学与“它者”的关系 第7章　文学作为对“人的乌托邦”之预感——列维纳斯论保罗·策兰 第8章 自由的辩难：诗与犹太性之间 结语 参考书目 后记 出版后记