华夏上古神系

朱大可

文学

神话 朱大可 神话学 历史 文化研究 人类学 中國文化 宗教

2014-6

东方出版社

目录
绪论 破碎的神系 第一节 «山海经» 启示录 第二节 第一代神话和第二代神话 第三节 原型、镜像和变异 第四节 中国神话研究的学术轮廓 第五节 庸俗历史主义的神话解读 第一章 创始点效应和神话学逻辑 第一节 华夏种族的非洲起源 第二节 世界语言的非洲起源 第二节 世界神话的非洲起源 第二章 来自非洲的巴别神系 第一节 寻找神名音素标记 第二节 向最高神致敬 第三节 三大元素神(三元神): 水神、地神和日神 第四节 次级元素神的家族 第五节 始祖神的诞生 第六节 妖灵的统治 第七节 神坛下的祭司与巫师 第八节 人文英雄归来 第三章 贸易、移民与杂交的传奇 第一节 后智人时代的世界贸易体系 第二节 西亚移民: 东亚的新主人 第三节 传说中的神圣发明 第四章 东亚文明的四种原型 第一节 美索不达米亚导师 第二节 近邻印度的文化赞助 第三节 来自埃兰和波斯的馈礼 第四节 在墨翟和拉比之间 第五章 大移迁时代的新旧图腾 第一节“燧人氏” 的玩火游戏 第二节 定居时代的大母神统治 第三节 最古老的龙蛇崇拜 第六章 黄河酋邦的多元神学 第一节 洪水包围下的酋邦世界 第二节 列山氏及其炎神的来历 第三节 月氏虞酋邦的诸神们 第四节 埃兰夏的异乡神 第七章 长江流域的神徽与权杖 第一节 良渚酋邦: 神徽与玉琮 第二节 广汉王国: 眼睛巫术、生命树和权杖 第八章 在殷商王朝的神庙里 第一节 东亚帝国的占卜事务 第二节 东亚民族的感生神话 第三节“帝” 与“天” 的档案解密 第四节 舜? 一个被严重误读的日神 第五节 揭开“冥” 的神秘面纱 第六节 萨满与麻葛: 从巫师到祭司 第九章 轴心时代的帝国神话 第一节 帝国的政治空间危机 第二节 天雨神伏羲的历史使命 第三节 大水神女娲的血缘地图 第四节 在日神帝俊统治的时代 第五节 月神嫦娥的飞天传奇 第六节 火神的最高代表祝融 第七节 风神飞廉和风神之子 第八节 医药女神西王母 第九节 开天辟地的大神盘古 第十章 血姻政治和祖先崇拜 第一节 神话的历史化: 民族国家主体意识的诞生 第二节 民族主神之“轩辕黄帝” 第三节 新帝谱和第二代神话的终结 附录1 简明中国上古神谱 附录2 本书符号、体例及引用 后 记
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内容简介
《华夏上古神系》独辟蹊径地探研中国上古文化和神话的起源,发现并证明,全球各地的上古宗教/神话均起源于非洲,这是继美国学者发现全球智人源于非洲、新西兰学者发现全球语言源于非洲之后,第三个具有原创性的学术贡献,有助于修正人类文化起源的传统观点,向西方主流人文阐述体系注入“中国元素”。书中论证女娲、盘古、西王母等上古大神的“外来身份”,提出秦帝国的制度原型来自波斯等,揭示中国先秦神话是“亚洲精神共同体”的结晶。作者认为,高度开放,博采众长,继而实现超越,完成原创,是华夏文化精神的伟大特性,也是其卓立于世界文明之巅的主因。这些观点颠覆晚清以来的学界定见,为认识华夏文化的开放性特征、传承本土历史传统、推动中国文化的未来复兴,提供了富有卓见的启示,可视为1949年以来中国学术的重大收获。 《华夏上古神系》为朱大可耗费20多年时光的研究成果。全书以跨文化的全球视野,运用人类学、史学、符号学、神话学、语音学等工具,对中国上古文化的起源、尤其是神话的起源和流变,通过独辟蹊径的探索,得出与众不同的结论。这些观点颠覆晚清以来的学界定见,为认识华夏文化的开放性特征、传承本土历史传统、推动中国文化的未来复兴,提供了富有卓见的启示。
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热门评论
  • 歌笙舞平的评论
    很多人说现在是封建时代(这里的封建其实是帝国时代,之所以叫封建是因为得往马克思的那个社会发展理论上靠)。但其实我一直觉得不是,我觉得现在更落后,结果今天读书看到了这段话,发出来与君共勉。PS:这是朱大可先生的《华夏上古神系 下卷》,上卷已经看完,气势磅礴,值得大家看看哦!
  • 穸穸穸楼的评论
    中国的神系是什么?华夏上古神系真的已经泯灭了么?本来只是想了解一下自己国家的神话故事,才发现这是一块破碎且混乱的地图,让人看不清[悲伤][悲伤][悲伤]
  • 相同者的永远轮回的评论
    华夏上古神系 朱大可的脑洞简直刷新我三观 里面提出许多新奇的猜想 可惜没有足够的考古证据来支撑这些论点。不过我不明白为啥那么多人喷他,就算其理论不够严密,但作为猜想还是有价值的,还能作为民族虚荣感的一副解毒剂。至于说他误导了谁,在这个充满假信息的时代,每个人必须学会自己去辩明真伪
  • 炎龙-TK的评论
    朱大可的《华夏上古神系》臆想全球的上古宗教/神话均源于非洲,继美国学者声称智人源于非洲、新西兰学者论述语言源于非洲之后,第三个非洲起源说。微评:传统观点认为现代人源于非洲,并在5万年前走出迁移至欧亚。而中国古人类学家却在湖南发现了距今12~8万年的现代人化石,对现代人的非洲起源说证伪。
  • 瑶草的评论
    阿城老师的《洛书河图》和朱大可老师的《华夏上古神系》哪个好看?
  • 大学生阅读分享平台的评论
    #借阅排行榜#【11月历史类】1、大国崛起 (唐晋)2、吕思勉秦汉史 (吕思勉) 3、华夏上古神系 (朱大可) 4、袁腾飞讲汉末三国 (袁腾飞) 5、全球通史 (斯塔夫里阿诺斯) 6、中国通史 (范文澜) 7、杨绛传 (夏墨) 8、大英博物馆世界简史 (麦格雷戈) 9、光荣与梦想 (曼彻斯特) 10、 中国史纲 (张荫麟)
  • 火石教育研究的评论
    #神话与现代故事#《哈利波特》《秦时明月》《火影忍者》《海贼王》比较和原型 一、西方小说的叙事技巧,以及对话所占篇幅的比重。 二、故事的世界设定参考。 三、朱大可《华夏上古神系》继续我之前断了的对神话的阅读和思考。 四、《秦时明月》对先秦元素的重现和配置。
  • 我也是高原的孩子2011的评论
    凭这篇,就得赶紧找@朱大可 先生《华夏上古神系》来读了。 网页链接
  • 暖暖鱼yulan的评论
    今日收书。天空的魔力期待已久,古兰经降示背景也很感兴趣,因为对伊斯兰世界完全不了解,而现在希望自己能知道些什么。金雀花王朝是为两年后的旅行准备的,华夏上古神系嘛,哈哈,想看看“上仙”是怎样炼成的[doge]15年读书太少,数了数不过十余本,读书笔记更是一篇都没写。反省!先睡了,晚安[月亮]