受戒

汪曾祺

文学

汪曾祺 小说 中国文学 文学

2013-11

译林出版社

目录
受戒 异秉 大淖记事 故里杂记 徙 故乡人 八千岁 故里三陈 晚饭花 昙花、鹤和鬼火 桥边小说三篇 皮凤三楦房子
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内容简介
本书为汪曾祺短篇小说精选集，共收入《受戒》《大淖记事》等十篇短篇小说。《受戒》和《大淖记事》均是以20世纪30年代作者苏北故乡为背景的乡土小说，前者描写一个小和尚和一个叫小英子的小姑娘的初恋，后者讲述小锡匠十一子同挑夫的女儿巧云的爱情故事。小说以散文的笔调，极富诗情地展现了苏北乡村的田园风光和人情风俗，在浑朴自然、清淡委婉之中，满溢和谐的意趣。
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热门评论
  • 冬夏无春秋的评论
    你口中有慈悲奈何心中无爱。你说苦海无边，你说回头是岸，你说度众生无差无别。于是我合掌断发受戒佛前，心甘情愿。假装看不见你手中的寒剑，假装佛陀从未欺骗。我是为了你一心向佛的魔，可惜你口中的众生无我。
  • 千金Isabella的评论
    一切淫本来就都是恶业，不过依受戒不同，可分为正淫邪淫。出家比丘一切淫事都是邪淫，优婆塞受优婆塞戒者，和合法夫妻，在规定的时间、地点、种种合法条件下行事才是正淫，其他都是邪淫。不受戒者，只要不破坏世间法律道德，就不算邪淫。所以，异性恋指责同性恋是邪淫，要下地狱是完全没有佛法依据的。
  • 阿弥陀佛199908的评论
    ‘誓修三福勤六念’。三福是观经上的话，要修三福。三福是‘一者孝顺父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业’。‘二者受持三皈，具足众戒，不犯威仪’。（所以受戒必须持戒，不犯戒，这才是福。）‘三者发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者’。
  • 光亮禅师的评论
    梵网经云。若佛子。应如法次第坐。先受戒者在前坐。后受戒者在后坐。不问老少比丘比丘尼贵人国王王子乃至黄门奴婢。皆应先受戒者在前坐。后受戒者次第而坐。莫如外道痴人。若老若少无前无后。坐无次第兵奴之法。我佛法中先者先坐后者后坐。而菩萨不次第坐者。犯轻垢罪。若佛子。常行教化。大悲心入檀越
  • 远方在别处的评论
    汪曾琪的小说《受戒》，干净 素雅还有恰恰好的俗世烟火气，完全感受不到旧社会的穷凶极恶。[大笑]
  • 因果是宇宙定律的评论
    汉代杨震，宋代王日休都没受戒，因敬畏天地神明，前者能见财不贪，后者能见色不淫，没有受戒，竟能受戒。这样说来，敬天地神明，有助于五戒十善的实行。《太上感应篇》即使仅是平常善书，也与基督教等宗教的教学，大不相同，因为基督教等各种宗教，只能止于天道，阻断了佛法明心见性的发展-- 唐湘清
  • 鹏鹏莔莔哒的评论
    轻握指环，一生受戒。 沈阳·北陵街区
  • 找清欢ehcoNarcissus的评论
    又一遍《受戒》。真好看真好看，好喜欢小英子和明子两小无猜青梅竹马时的感情啊，朦胧又清甜。汪老爷子的文笔实在太厉害，质而实绮，癯而实腴。
  • 清净安隐的评论
    须知佛不妄语，不要说佛不妄语，即使连菩萨、阿罗汉、小乘四双八辈圣人，甚至好的比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，佛的在家出家已受戒、虽未入圣位的持戒弟子，也不会轻犯妄语戒，更何况是佛？ 分享自Kindle
  • 卍杨广远卍的评论
    宣化上人[祈祷][祈祷][祈祷] 诸位师兄，皈依三宝，受五戒，不杀生，不偷盗，不邪淫，不妄语，不饮酒，戒体一旦形成，做一功德是成千上万倍，造一恶，也是成千上万倍，所以受戒要坚持不二持戒，故戒是成佛之母，当以戒为师。 上海
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