生死界

高行健

文学

高行健 戏剧 生死界

20011001

聯合文學

内容简介
本書收錄了《生死界》與《躲雨》兩劇。《生死界》從中國傳統戲曲的表演觀念出發,找尋一種現代戲劇的表演形式。它不企圖製造舞台上所謂的真實,反而強調在劇場裡做戲。全劇融合了悲劇、喜劇與鬧劇的成分,以一個女角色的獨白方式進行,從最俗艷的男女關係出發,逐漸走向生命的哲學思維,藉由生死之界的邊際存在,探討女性意識,質問女性的自我認知,乃至生命的普遍意義。是作者關注女性極具代表性的劇作。《躲雨》原為「現代折子戲」之一折,折子戲可說是傳統戲曲的精華,每齣折子戲中唱、念、做、打各有講究,《躲雨》著重通過語言來顯示內心活動,可以說是語言的戲劇。劇中以兩個女孩的對話,營造出二重唱的效果,加上一名無言老人心理狀態的對比,造成獨特的戲劇性,其中年輕女性的心理刻畫,入木三分。作者簡介: 高行健,一九四○年生於江西贛州,祖籍江蘇泰州。畢業於北京外語學院,專修法國文學。一九七九年開始發表作品,著有短篇小說《母親》(精選注音版)、《高行健短篇小說集》,長篇小說《靈山》、《一個人的聖經》,劇本《高行健戲劇集》十餘種,文論集《沒有主義》,畫集《另一種美學》。一九八一年成為專業作家。一九八七年居留巴黎。二○○○年甫獲諾貝爾文學獎,為華文世界第一位獲獎者。
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热门评论
  • 杜小哈哈哈的评论
    烦恼之惑覆智眼,不见不可思议之光明,流转于生死界,故譬长夜之闇黑。虽夜长、梦多、情迷、意乱,然长夜将明,心将明,终见不可思议之光明,情思惶惑即不复。
  • 趄級紫薇的评论
    人在出生時的八字,受著五行网中影响,金木水火土元素影响,十分重要,也十分万分之奧妙,但術数奇才,鬼谷子云,若能修心,修行,便可:跳出生死界,不在五行中) 大術数專家也如此說,你信嗎?我是万分相信的。你不信?那你有其他方法嗎?努力向上奮鬥便可以嗎?你们聽过未?天妒英才,非也,是因八字太强
  • 中国民族报的评论
    【羌族“非遗”纪录片入围世界民族电影节】释比文化是国家级非物质文化遗产,释比是羌族权威的文化人和知识集成者,被尊奉为可以连接生死界、直通神灵的人。《神性的天空》入围第13届世界民族电影节,该片讲述的是以杨水生、杨贵生兄弟为主的释比文化传承者的故事,以纪实手法拍摄,不用解说。
  • 耳东氏菇凉的评论
    彼岸花,开在生死界之红花。传说此花是接引之花,花香能唤起死者生前的记忆。“彼岸花,开一千年,落一千年,花叶永不相见”
  • 春堤漫步的评论
    【唐多令·大圣】谁欲驭云高,金猴跃卷腰。退天兵,吹把豪毛。 铁棒劈开生死界,平烈焰,取芭蕉。佛道指天遥,蟠桃慰寂寥。 马嘶鸣,且止抓挠。慧目识穿真假戏,盘丝洞,捉逃妖。【春堤晓星作品】
  • A-LAZY-IN的评论
    #六龙飞天#第三十五集,洪仁坊穿越生死界来到李芳远身边,撺弄李芳远杀了郑梦周[吃惊] 秒拍视频 .
  • 听身体唱已受犹像的评论
    生死界的精神领袖都要尊重吧……你不当回事,我还当回事……
  • 玄十柒的评论
    想住那种有廊檐的房子,一把椅子看尽四季,院儿里要有松梅竹兰,到了冬天的晚上月亮落到矮松头上,就能就着腊梅香温糯米酒,佐酒的吃食要有蚕豆儿。上了兴致许还能哼两声曲子。要夜半无归家拥被围炉而谈,谈欢喜情爱谈生老枯荣。说尽六合八荒生死界,通天彻地阴阳法。要知音在身侧,红尘在怀中。
  • 不死少女-的评论
    做了一个特别诡异的梦。现在想想梦里的那个女生应该已经死了,但是对男生还是会不舍所以会叹息会难过会写那么多信给男生但是没有一封寄出去的,不想他死所以不想他回来生死界。男生相对理性应该是知道女生早就不在人世所以才说缘分尽了,他感觉得到女生的存在却看不到她,冒死到生死界只想带她逃出来
  • 陳常進的评论
    佛法告訴我們「無常」是一個事實,雖然自己與親人什麼時候會死不知道,但只要心理隨時都有準備,當無常來時,就不會覺得太過突然。 若能心得自在,離貪、離嗔、離無明煩惱,雖住生死界,實同出生死。 《自在的告別》聖嚴法師