古文字趣谈

陈炜湛

文学

古文字 汉字 语言学 国学 古文字学 古汉语 文字学 陈炜湛

2005-12

上海古籍出版社

目录
前言 序言 日出——旦 落日——莫 月儿弯弯照九州——月和夕 日月争辉——明 “西楼望月”及其他 雨說 过河与登山——涉、陟、降 撑船——荡(蕩、盪) 火常在,“光”永存 林中之火——焚 驯象——为(爲) 形神兼备之“虎” 逐鹿考源 禽兽小考 漫谈“家” 犬与人的关系及其在语言文字上的反映 捕鸟和罗网 可怕的“它” “萬”是蝎子的象形 “皿蟲为蠱”说 捕鱼杂谈——说“渔” 说“宝” 不能吃的豆 鼎说 举鼎——说“具” 玩弄解 青竹奇功-册、典 “笔”谈 删削 爨说 樽中酒不空——说福和富 漫说双轮“車” 说东道西 樂从何来 前字的变迁 想当“初” 大路朝天,各走一边——行 公私分明 “战”争“漫议” …… 附录 《汉字古今谈》序 《汉字古今谈》后记
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内容简介
《古文字趣谈》研究古文字,特别是研究甲骨文,一向被人视为高深艰难的学问,犹如”阳春白雪“,知音少而和者寡。又由于多年来忽视普及工作,缺乏普及性的著作,能看懂有关甲骨文(及其他古文字)方面的论著的读者也就不多,它的”群众基础“远不如文学等学科的广博深厚……所以,日后如何做好甲骨文(及其他古文字)的普及性工作,把研究成果采取通俗易懂的形式,介绍给广大人民群众,从根本上培植基础,肥沃土壤,确实是颇关重要的问题。卷内计收长短不一之文凡九十有二,其写作时间前后逾二十年。各文执笔之时,全凭兴趣,故各自独立,彼此实无内在联系,更无系统可言。此次修订,主要是文字上的校订润色,并改正若干原文中的错误。既然是合三书为一集,为便观览且收同类相聚之效,乃将原有篇目次序打乱,略依所“谈”内容,重予类次。大体上是先之以日月山川草木,次之以鸟兽虫鱼,又次之以杂物奇怪,再次之以世间人事,复以稍具综合性之娄文殿后。
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热门评论
  • 晏连殳的评论
    【陈炜湛_百度百科】陈炜湛,男,1938年9月出生于江苏常熟,学术专长为古文字学(甲骨学)。致力于古文字的普及工作,其著作《古文字趣谈》、《汉字古今谈》和《汉字古今谈续编》深入浅出、趣味横生,具有中学文化程度以上的人都看得懂。陈炜湛先生将毕生精力投身于古文字的研究 网页链接
  • 墙上一支蒿的评论
    在玩postcrossing的过程中收到好几张类似这样格式的片,碰巧前两天老师送了我本古文字趣谈,好想按照这样设计一套古文字演变的明信片(¯﹃¯)
  • 上海古籍出版社官方的评论
    #古文字趣谈——谈谈殷朝的酒#商人的农作物除食用、祭祀之外,主要用于酿酒。商人酿酒之风很盛,所以商代晚期青铜器中以酒器为最多。从甲骨文看商代有三种酒,一种是以黍酿成的酒,第二种是醴,第三种是鬯。
  • 上海古籍出版社官方的评论
    #古文字趣谈——说发型,也说汉字#“身体发肤,受之父母”,古人认为,人的肉体在属于自己的同时,还是属于父母的,不能随便损伤。如果从春秋以前人们所持有的生命观、血族意识中来看,头发不仅是他们生命力的表露,也成了汉字构造中竭力表现的一部分内容
  • 华侨大学初醒文学社的评论
    初醒讲堂第十一讲《语言记号,趣谈古文字》,文字渊源流长,古文字又到底是怎么会事儿呢?请听学富五车的冯玉涛老师分解。@华侨大学厦门学生会 @华大学生报 @华文播报 @华侨大学官方微博 @华侨大学贴吧 @华侨大学新闻社
  • elaineyupei的评论
    《古文字趣谈》看了十几页,感觉挺好,考据但不刻板,想象力丰富,对文字感兴趣的人可以一读。【配图纯属个人爱好。。】@蟲幾 @菠萝油麦太
  • 祥子的jerry的评论
    求大侠帮忙找上海古籍出版社《古文字趣谈》啊[泪]@没我找不到的电子书
  • 上海古籍出版社官方的评论
    #古文字趣谈——目#自从小篆把眼睛的形象竖起来,变成长方形而死板的“目”以后,字形便固定了下来。在合体字里,它大部分在左,少部分在右,有时又在中间或下面,这四个位置的“目”,莫不作长方形。但也有例外,即当它处于字的上部或顶端的时候,又横了过来。
  • 无羁之马1的评论
    新加坡艺术科学博物馆正在举办埃及木乃伊展,请我作"趣谈埃及与中国古文字"讲座,并举办工作坊,教听众用毛笔书写埃及的圣书字与中国的甲骨文。第一场在明天下午2时至3时半。
  • 无羁之马1的评论
    我7月2日(周二)晚上9时-10时,在新加坡电台95•8 频道做“慢活”现场讲座。7月6日(周六)2时-4时,在孔子学院做“华文教学半日通”讲座;7月7日(周日)2时-3时半,在金沙艺术科学博物馆做“趣谈埃及与中国古文字”讲座。