论语今读

李泽厚

文学

李泽厚 论语 哲学 国学 孔子 文化 经典 中国

2008-6

生活·读书·新知三联书店

目录
前言论语 孔子对话录学而第一为政第二八佾第三里仁第四公冶长第五雍也第六述而第七泰伯第八子罕第九乡党第十先进第十一颜渊第十二子路第十三宪问第十四卫灵公第十五季氏第十六阳货第十七微子第十八子张第十九尧曰第二十后记附录一 情本体、两种道德和“立命”附录二 谈“恻隐之心”
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内容简介
李泽厚认为,《论语》这本书所宣讲、所传布、所论证的那些“道理”、“规则”、主张、思想,已代代相传,长久地渗透在中国两千年来的政教体制、社会习俗、心理习惯和人们的行为、思想、言语、活动中了。它已成为规范整个社会活动和人们行为的准则和指南,并且“百姓日用而不知”,由文化而心理,不仅极大地支配和影响了人们的思想、理解和认识,而且他作用于人们的感情、想象和信仰,是有关中国文化的某种“心魂”所在。孔子和《论语》所代表的儒学,在塑建,构造汉民族之化心理结构的历史过程中起到了无可替代、首屈一指的严重作用。 李泽厚重新译注了《论语》,并围绕今日如何读《论语》这个中心,写下了自己的评论、札记和解说。作为对于儒家原典思想的现代阐释,《论语今读》表达了李泽厚和孔子的对话。一方面,李泽厚让孔子复活,仍然以其生命力向人们言说;另一方面,他又凭其独特的方式针对孔子的问题给予回答。对于本书的读者来说,值得思考的不仅是孔子自身的思想,而且是李泽厚所阐释的孔子的思想。
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热门评论
  • 崔哥春秋的评论
    读李泽厚的《论语今读》,别的暂且不论,李的“有中生无”这一观点,深契我心。所谓“无中生有”,是人们的虚构或想象,认为万物起源一定是从某个神秘的、不可名状的“东西”而来,就像西方所称万物都来自于上帝的创造。无、上帝、神……都是人类出于恐惧和安定的需要而建构的。 大连·马栏子
  • 王饱饱__的评论
    对这本比较厚的书感到压力比较大[微风]李泽厚著《论语今读》
  • 没没没没有信号的评论
    读李泽厚《论语今读》,学而开篇,我读过这段这么多遍,从来没有想那么多。搞哲学的就是不一样。[傻眼]
  • 鄂君十三的评论
    #鄂君读书# 见过对朝闻道,夕死可矣的最精彩注解。真理岂在知识中!生烦死畏,追求超越,此为宗教;生烦死畏,不如无生,此是佛家;生烦死畏,却顺事安宁,深情感慨,此乃儒学。(李泽厚论语今读)[大哭]
  • Godrix-One的评论
    "建造自己的命运",《论语今读》用此结尾,实在任性[doge]"天行健,君子以自强不息"。明日出发,let's dance![鲜花][鲜花][鲜花]
  • 果乐的果的评论
    到旧居翻箱倒柜,发现自己竟然有《王阳明全集》和《论语今读》,记得好似看了一半,带回去接着继续啃。
  • 小筑年华的评论
    我想读《论语今读》: 读书太慢太少,希望慢慢能长进些 网页链接 来自@豆瓣App
  • 又合書舍的评论
    #自我監督來抄十三經#今日功課。佐以李澤厚先生《論語今讀》,似更有趣。每天寫一會字,比起整天在手機屏幕上戳來戳去要令人安心許多。今天有位老爺爺來書店,一進門就跟我說:“我是一個doctorrr~~”跟掌櫃的聊了一會攝影之後拍著他的肩說:“我們完全可以建立一個friendship嘛”好時尚的老爺爺[黑线]
  • 子路退之的评论
    #论语今读#夫子真是个好老师:真性情。因材施教“由兼人则退之,求也退则进之”,知道“无所不说”也“非助我”,对待学生没头没脑的鬼神生死之说也不一味回绝,傲娇的说敢到我孔丘门下弹琴简直就是未入室也,“小子鸣鼓而攻之,可也!”……各种小表情,额,每一条都可以变成四格漫画。
  • 列位看官的评论
    在古希腊,“朋友”也是关于哲学、智慧的讨论者。(李泽厚《论语今读》 25页)