前言 /1 第一章 引子：问题的提出 / 7 第一节 伊斯兰与西方 /10 第二节 找到开启穆斯林社会的钥匙 /14 第三节 对穆斯林的误解 /19 第四节 我们这个时代的问题 /22 第二章 什么是伊斯兰 /25 第一节 真主的使者：伊斯兰的先知 /28 先知的早年生活 ‖ 先知的婚姻 ‖ 最初的讯息 ‖迁居麦地那 ‖ 先知的后期婚姻 ‖ 先知最后的演说 ‖ 先知在穆斯林社会制度中的作用 ‖ 先知的形象 ‖ 伊斯兰的先知和有经人 ‖ 对先知的批评 第二节 真主的教诲：神圣古兰经 /46 在今天如何理解古兰经？‖ 伊斯兰的五大支柱 ‖ 伊斯兰历法 第三节 伊斯兰的分裂：逊尼派和什叶派 /62 什叶派 ‖ 什叶派和逊尼派的差异 ‖ 什叶派派系 ‖ 西方媒体中的什叶派 第四节 苏非行知：穆斯林的普适道路 /70 第三章 历史的挑战:穆斯林帝国与王朝 /73 穆斯林的历史观 ‖ 穆斯林大帝国的特征 第一节 早期穆斯林历史：伟大的阿拉伯王朝 /79 阿拉伯人将伊斯兰的教诲传到全世界 ‖ 阿拉伯的王朝 ‖ 阿拉伯的命运 ‖ 基督教的十字军 第二节 穆斯林的西班牙：欧洲社会的理想模式 /88 西班牙的穆斯林文学 ‖ 安达卢斯综合征 ‖ 科尔多瓦的清真寺 ‖ 穆斯林的落败 ‖ 1492年的那些事 ‖ 安达卢西亚的再次觉醒 第三节 奥斯曼人（1300—1922） /101 托普卡普宫 ‖ 后宫嫔妃们 ‖ 托普卡普宫中的伊斯兰 ‖ 奥斯曼王朝 第四节 萨法维王朝（1501—1722） /109 伊斯法罕：半个世界‖什叶派国家 第五节 莫卧尔王朝（1526—1857） /113 历史的负担 ‖ 莫卧尔皇帝们‖巴贝尔，莫卧尔王朝的缔造者 ‖ 莫卧尔的人文‖ 南亚的穆斯林建筑 ‖泰姬陵：爱情的丰碑‖ 第四章 不同世界的碰撞:伊斯林国家与西方现代性 /129 第一节 现代土耳其的困境 /133 重新认识历史 ‖ 土耳其国父——凯末尔 ‖ 伊斯兰复兴主义 ‖ 土耳其的库尔德人 第二节 伊朗对伊斯兰的追求 /142 宫殿与陵墓 ‖ 为身份而奋斗‖ 阿亚图拉•霍梅尼：具有行动精神的学者 ‖ 伊朗的伊斯兰艺术 ‖ 革命之后 ‖ 霍梅尼的教令与但丁的神曲 第三节 印度与巴基斯坦、孟加拉的建国 /160 1857年与阿利加学院诞生 ‖ 真纳：巴基斯坦的伟大领袖 ‖ 领导一场穆斯林运动 ‖ 1947：印度分裂 ‖ 认同问题 ‖ 第一个穆斯林核国家 ‖ 从一所学校看当今巴基斯坦的教育 ‖ 巴基斯坦与孟加拉的诞生 第四节 现代性问题：民主、家庭和身份认同 /173 阿拉伯人的困境 ‖ 以色列建国 ‖ 阿拉伯社会中的紧张关系 ‖ 民主的问题 ‖阿尔及利亚案例：民主与双重标准 ‖ 阿富汗的塔利班‖中央集权国家‖伊斯兰的刑罚‖ 阶级和腐化 ‖ 古往今来的统治者们 ‖ 穆斯林家庭 ‖ 伊斯兰的多妻制 ‖ 包办婚姻 ‖ 穆斯林妇女 ‖ 现代世界中的妇女 ‖ 穆斯林服装和头巾 第五章 穆斯林少数民族 /207 第一节 穆斯林少数民族的“问题” /210 对穆斯林少数民族的莫名恐惧 ‖ 移民的重担 ‖ 北高加索和穆斯林问题 第二节 穆斯林在西方 /218 年轻一代 ‖ 美国经验与欧洲经验 ‖ 穆斯林在西方国家的融入情况 ‖ 伊斯兰和非洲裔美国人 第三节 边陲穆斯林：外赫布里底群岛上的伊斯兰 /230 阿瑞人的工作伦理与新教的工作伦理 ‖ 斯托诺韦的伊斯兰复兴主义 第四节 中亚的伊斯兰 /234 中亚 ‖ 社会凝聚力 ‖ 社会的两个支柱：战士与圣徒 ‖ 战士埃米尔•帖木儿 ‖ 圣徒白哈文丁•乃格什班德 ‖ 目睹奇迹 ‖ 建筑是社会的隐喻 ‖ 失落的中亚 ‖ 中亚的苏联化 ‖ 中亚所谓的“伊斯兰原教旨主义” ‖ 伊斯兰化进程 ‖ 展望未来 第五节 印度的穆斯林：一个寻找命运的民族 /259 不同种类的穆斯林社会 ‖ 穆斯林的不适之症 ‖ 印度教徒的回应 ‖ 印度：一个充满反差的地方‖