对所见所闻之物的欲望。 心的意识波动可以流向两个相反的方向——要么流向客观世界(“希望 满足欲望”)，要么流向真实的自我认识(“希望获得解脱”)。因而修行(pr actice)和不执(non-attachment)都很必要。的确，偏废任何一方都是无益 的，甚至是危险的。如果我们在进行精神训练时不试着控制住欲望的意识波 动，我们的心将变得极度不安，或许还会永久地失去平衡。如果我们只是消 极地严格控制欲望的意识波动，而不唤起与之相反的爱、慈悲和虔诚的意识 波动，其结局也许更为悲惨。这就是某些严谨的清教徒为何会突然间神秘自 杀的原因。他们为了“善”的结果而作出了一种冷酷而苛刻的努力，而从未 想到过会有“坏”的结果。但如同所有人有时都会遭遇失败一样，一旦遭遇 失败，他们就根本无法面对这种耻辱(其实只是伤了自尊)，他们的内心一片 空虚。在中国道教的经典中我们读到：“天将救之，以慈卫之。”① 我们要进行的精神训练将适时地得到说明。这便是著名的瑜伽八“支” 。其间，坚持是非常重要的。暂时的失败，不论它有多么丢脸，都不应成为 放弃努力的借口。比如学习滑雪，当我们狼狈不堪地倒地之时，我们并不感 到羞耻，而是抖擞精神，重新开始。不必在意别人的冷嘲热讽。除非我们是 伪君子，否则就不会在意旁人怎么看自己。没有一种失败是真正的失败，除 非我们完全放弃努力——的确，失败也许是个非常有益的教训，可以使人因 祸得福。 不执是对分辨的训练。我们扪心自问：“为什么我非得要那个东西？拥 有了它我就会永久受益吗？拥有之后，它在何种程度上能帮助我获得更高的 知识和自由？”由此我们逐渐地控制住“痛苦的”或是不纯的意识波动。因 为上述这些问题的答案往往是令人不安的，它们表明，我们所欲求的东西不 仅无助于解脱，还潜藏着无明(ignorance)和束缚的危害；更进一步说，我 们并不是真正想要所欲求的东西本身，而只是有一种想得到某种东西的欲望 ，仅仅是一种内心的不安。 我们在心平气和的时候很容易公正地推论出所有这一切。但当我们的心 被强烈的愤怒、性欲或贪婪之波浪突然席卷时，我们的不执才会得到考验。 只有通过坚定的意志努力，我们才会记起我们的理智早已明白的真理：意识 波动以及引起它的感觉对象，还有将体验认同为它自身的我慢，这些全是短 暂而肤浅的，它们并不是潜藏的实在。

《奥义书》是古印度婆罗门教的根本经典，《韦陀》学的最后部分，内容充实，开后代诸派学说之先河，渐益深化探讨人生与宇宙的根源和关系。书中深奥的哲理，证验的思维，奇特的想象力，超凡的智慧，给后人留下了丰富的宝藏，无尽的启迪。至今，《奥义书》中反映的古代印度的祭祀活动和修行生活，还有那典型的东方思维方式、印度的伦理道德规范，仍吸引着世界众多的读者，甚为西方哲学家所推崇。在改革开放的今天，凡世界各民族的优秀文化传统，不必再分国内、国外，东方、西方，都应借鉴、吸收，为我所用。 此书汉译本于1984年问世后，在社会上反应热烈，以其阅读价值、收藏价值而受广大读者欢迎，很快售罄。近年来，不断有读者通过各种途径向我社索书。为促进我国的学术研究，促进各国问的文化交流，繁荣我国的文化事业，满足社会需求，我社重印这部经典，以飨读者。 此修订本除增加《索引》外，将注释从文后移至每页下，以方便读者。

时下,瑜伽正在作为一项风靡全球的健身运动受到越来越多的人们的欢迎。正确地修习瑜伽不仅能维护身体的健康，更重要的是保持心灵的和谐，以一种健康的身心姿态面对生活中和各种压力。从“瑜伽”的本意来讲，就是“与宇宙和至尊联系在一起”，这种最高的瑜伽境界，可以认为与中国传统文化中“天人合一”的最高境界有相似之处。 　　本书的100幅画作，都是世界各地的艺术家从古印度著名诗史《摩诃婆罗多》中的《博伽梵歌》、《罗摩衍那》、《吉檀伽利》等经典神话故事中有关瑜伽文化的内容为题材，并以传统油画技法绘制出来的虔敬心灵之作。这些精美的艺术作品和深入浅出的解说文字，可以帮助读者进一步了解和修习瑜伽这一古老的生命科学。

《瑜伽经》 这部关于冥想的经典已经经受住了时间的考验。虽然它写于约两千年前，但印度的学者、哲学家和宗教导师仍然认为它是冥想修习之切实稳妥并合乎道德的指导。它的首要特征在于，尽管文本明白晓畅，但仍然解释了最为深奥的秘密；它既适合于绝对的初学者，也适合于道行很高的修行者。它的另一个特征是，文本并没有抬高任何一种特殊的宗教学说。读者可以是印度教徒、佛教徒、基督徒、无神论者或者其他任何信仰的信徒。文本的目的，是帮助读者完全理解自己的心的结构，控制心意，进入更深的意识层面。 瑜伽是一门亲证的学问，是超越怨恨对峙的学问，是引导人的心灵通向自由和平的学问，可以指导人们摆脱诸多幻相和人生烦恼。在学习瑜伽中，人们有必要了解瑜伽的内在思想，特别有必要了解瑜伽最重要经典《瑜伽经》。《瑜伽经》的原文只有几千言，但微言大义，千百年来，各种注释浩如烟海，从中衍生出和影响过众多的哲学及宗教流派。这本《瑜伽经》的注释本，可以说是当代的一部权威注释本，因为其主要的注释者就是当代这个领域内的权威学者。 　　这是一本集各国众多圣者、学者、官员、朋友以及未知者之智慧和精力而完成的书。这本书对形形色色的瑜伽修习方式据以产生的瑜伽思想本身进行的全面系统、客观严肃、通俗易懂、形象生动并富有时代特征和当代气息的诠释，“对于各种瑜伽的修习者从精神层面上理解瑜伽精髓从而提高修习的质量和效果，很有益处”；对于生活在这个复杂而紧张的世界里的形形色色的人们，也很有价值：它将引领我们走向心灵的和平和宁静。 本书附赠瑜伽经（梵英中对照）一册和现在开始讲解瑜伽（俞亮唱诵）光盘一张。

《博伽梵歌原意》主要内容：《博伽梵歌》是一本对现代生活充满生活启示的古老经典，其中告诉阿尔诸纳如何解决他所面临的危险，而这种危机比大多数人所面临的任何事情都更加令人绝望。《博伽梵歌》并不是小说，而是阿尔诸纳和他的朋友奎师那在古印度战场上的对话。奎师那给予的教导使阿尔诸那解决了比当时即将发生的战争更可怕的思想冲突。五千多年过去了，奎师那的话语包含的智慧曾给予千万人战胜各种困难的力量，不管问题是不是小，是物质还是灵性的。 奎师那能预见到未来岁月的人们所碰到的问题。在当今世界上，所有人都面临着生活和工作上的各种压力，而奎师那对工作艺术的教导可以使现代人战胜这些压力。无论是在工作单位，还是在家庭中、寺庙里，研习《博伽梵歌》涵盖一切的教诲是使人们思想明确、心灵平静的必由之路。 《博伽梵歌》由A.C.巴克提韦丹塔•斯瓦米•帕布帕德由梵文译成英文，并加以评注。帕布帕德是当今世界上最杰出的梵文学者和奉爱瑜伽灵性导师。《博伽梵歌原意》在美国首版以来，已被译成五十多种语言，发行量达一千多万册。

这本书的名字叫做“瑜伽之光”。的目的是在我们这个时代，在所掌握的知识以及特有的需求背景下，尽可能简明地描述出各个体式和呼吸控制法。因此在书中的每个体式和呼吸控制法的说明都极为详尽，它们全部来源于27年来我在全世界很多地方的教学经验。全书包括200个体式的完整技巧并配有592幅照片，以帮助练习者掌握相关体式。另外，这本书里也包括了收束法、清洁法和呼吸控制法，配有5张照片。 所有古老的瑜伽经典中都曾强调修行时一定要有大师的亲自指导。我的经验也证实了这个充满智慧的箴言，因此，我努力通过这本书引导读者——包括老师和学生——正确与安全地掌握这些体式和呼吸控制法的方法。 在附录一中，作者为那些积极的修行者介绍了300周的课程根据各种体式的结构，作者把它们分成不同阶段的结合。 在附录二中，作者按照体式的不同治疗价值把它们分组。