论天人之际

余英时

文化

2014 学术 论天人之际：中国古代思想起源试探 中国研究 哲学 历史 思想史 余英时

2014-7-1

中华书局

目录
代序中国轴心突破及其历史进程
　上篇：中国思想史的开端—比较文化史的探索
　下篇：中国轴心突破的展开
第一章　引论
第二章　轴心突破与礼乐传统
　从古代礼乐传统的变迁论儒家的轴心突破
　墨家的突破
　道家的突破
第三章　天人关系的新转向
第四章　从巫传统到气化宇宙论
第五章　孔子与巫传统
第六章　“天人合一”的历史演变
　“绝地天通”下的巫与礼
　“天命无常论”的出现及其涵义
　轴心突破后的新“天人合一”说
【展开】
内容简介
《论天人之际》主要在探讨中国思想的一个主要特色，大致以“天”代表超越世界，以“人”代表现实世界。这两个世界在“轴心突破”以前已存在，但两者之间的关系则因“突破”而发生了重要变化。这是余英时先生自称为“收官之作”的重要作品。
【展开】
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热门评论
  • 儒家网的评论
    海外学者余英时先生的《论天人之际——中国古代思想起源试探》亦为学术精品。作者从轴心突破的特殊视角切入，探索中国轴心突破的历史世界，认为中国轴心突破最后归宿于“内向超越”。本书对研究中国思想史提供了独到的方法论和途径，为把握中国哲学的最终走向提供了基本线索，值得阅读收藏。
  • 益智齋主人的评论
    今日收到《清國行政法汎論》、《明詩人小傳稿》、《康有為思想研究》、《何炳棣思想制度史論》、《論天人之際：中國古代思想起源試探》、《我走過的路：余英時訪談錄》、《裝幀台灣》。
  • 苹果小妞JJ的评论
    买《论天人之际》时居然发现这本！而且还是蔡元培先生翻译的！我要学好日文去看京极夏彦先生的单行本啊！两三年之后才有台版中译本等的太痛苦了！
  • 朱杨2013的评论
    #书影#《论天人之际：中国古代思想起源试探》余英时著 中华书局2014年版 先生收官之作。以比较文化的视野，在礼乐传统背景下，探析中国思想起源一个大问题——轴心突破，天人合一的演变过程最终的结局是“内向超越”。此论前已有见，此处详述，后学仍期待先生有新作专论问世。
  • 闲君很正经的评论
    #12本好书推荐# 书香江苏 12本好书推荐 《阿特拉斯耸耸肩》重庆出版社，《有一种基因叫理想》人民大学出版社；《论天人之际》联进，《所罗门的伪证》独步文化，《法的门前》北京大学，《西方哲学史从苏格...》世界图书，《东晋门阀政治》北京大学@痴汉晚期酱油竹 @浅芜-Becky @虾米大Boss
  • artforum_艺术论坛的评论
    余英时-《论天人之际》：一如既往，余先生延续了他一贯的简畅、通透、雍容与大气，从“轴心突破”这一角度出发，通过考论天人关系的转向，以及与其他文明的比较，着力探讨了中国古代思想的起源问题。网页链接
  • 闹仔面的评论
    《论天人之际》代序部分讲的啰里啰嗦。
  • 水清读明月的评论
    #藏书记#因“网”结书缘。@深圳尚书吧 见我藏书记抱憾在京未得《论天人之际---中国古代思想起源试探》后，热情寄赠本书，竟还是精装毛边本，大谢文白兄。连续几晚日读两万字，其代序“中国轴心突破及其历史进展”四万字，概述了中国思想史起源问题，以雅斯贝尔斯“轴心”说为切入点，开拓了理论视野。
  • 中二病人张梦林的评论
    关于历史规律的问题余英时在《论天人之际》中已经说得很清楚。自牛顿以来无数的思想者们都在探寻社会变化之规律，其中在世界范围内影响最大的就是马恩的学说。然而事实证明他们最终全都失败了。 //@冰曦怀玉:寻找历史规律？难！//@上海书虫:導致中國歷史走向的原因何在？這個問題，我一直非常感興趣
  • 聊人1404161132的评论
    读李泽厚《由巫到礼 释礼归仁》。继余英时《论天人之际》之后，李先生也专论此题，余侧重于史，李侧重于哲学。李先生在前记中写道"由巫入礼归仁为中华文化关键所在，虽学界寂然，但问题至要，乃冒不韪，反复组编，重叠罗嗦，读者鉴谅。李泽厚2014年8月于京华寓所，时年八十有四"。拳拳之心，感慨系之。
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