逃避自由

[美]埃里希·弗洛姆

文学

心理学 社会心理学 弗洛姆 逃避自由 心理 社会 美国 文化

2015-6

上海译文出版社

内容简介
《爱的艺术》作者 艾里希·弗洛姆 影响现代人精神生活最深远的社会心理学名著 要战胜极权主义势力,就必须首先弄清楚极权主义者竭力逃避自由的原因。 —艾里希·弗洛姆 “极其重要且令人深思的著作!” —《纽约先驱报》 “极为精彩地分析了当代文明社会的精神官能性病征。” —《国家周刊》 “弗洛姆的思想值得所有关切人类处境及其未来者的高度重视。” —《华盛顿邮报》 弗洛姆语录 自由是所有成长的基本前提。 自由虽然给人带来了独立和理性……个性为基础的积极自由。 思想能成为……才能变为现实。 我们不能丧失现代民主所取得的任何基础成就,无论是最基本的代议制政府(即民选且对人民负责的政府),还是《权力法案》赋予每位公民的所有权利。我们也不应该伤害下述这些新的民主原则:任何人不得挨饿,社会必须对所有成员负责,任何人不得因害怕失业和饥饿而臣服于他人或失去尊严。 如果人性不能适应自由所固有的危险和责任,它就很可能转向极权主义。这是艾里希·弗洛姆在1941年出版的社会心理学里程碑式著作《逃避自由》中所探讨的主题。 《逃避自由》诞生于第二次世界大战期间,法西斯极权威胁着全人类的共同命运。《逃避自由》即是弗洛姆对两次大战之后社会政治现状的诠释,也是他从心理学角度对当代社会做出的系统而强烈的批判,在今天依然振聋发聩,发人深思,被誉为精神分析运用在社会学的不朽名著。 弗洛姆开宗明义:要战胜极权主义势力,就必须首先弄清楚极权主义者竭力逃避自由的原因。他在书中主要探索了历史进程中,“人性”和“自由”概念不定变化的关系。他提出,如果民主的兴起让某些人自由,那么与此同时,它也产生了一个个人感到孤立、无能为力的社会。 很少有一本著作像《逃避自由》这样深入地解释形成现代社会的力量、透彻地分析极权主义机制滋生的原因。也很少有心理学家像弗洛姆这样热烈地谈论自由的价值、社会的塑造、民主政治的真义,以及个体发自内心的爱。他努力教导人如何自由而不致孤独、自爱而不自私、理智判断而不找合理化借口、拥有信仰而不迷信于神学。
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热门评论
  • 老宋-老宋的评论
    网页链接 俗话说,“饥不择食,渴不择饮”。为了摆脱困境,人们可能会不惜一切代价,甚至失去自由也在所不惜。人的弱点是,当他极度需要某样东西的时候,他已经拥有的东西就显得不那么重要了。这其实是弗洛姆讲的“逃避自由”的根本前提。 分享自Kindle
  • 思池君的评论
    [星星][星星][星星][半星],谁他吗说这本书浅显易懂了...
  • 猫看猫说的评论
    大多数人总喜欢把别人的责任,揽到自己头上;或者把自己的责任,推到别人身上。这种行为叫逃避自由。
  • mecca_歸去來兮的评论
    看过《辛波主义》:611@朵云轩。子拍父(George Zimbel) 摄影生涯及暗房信念。格局较平,不过导演自组band做的blues配乐好评,与主人的幽默达观好衬。Digital diarrhea 数码腹泻,譬喻盲于择选,并延展到现代人逃避自由的经典母题。SIFF第四场带见面会。 ★★★ 网页链接
  • 得閒飲茶喇的评论
    推荐读读美国著名心理学家弗洛姆的《逃避自由》 ,在书里,他很详细的阐述了现代人普遍面临的无归属感。摘录一段,回答这个问题:人解脱了一切使他必须服从精神权威的束缚(关系),但是这种自由也使他处放孤独与焦虑的状态中,使他觉得个人的不重要与无权力。这种个人觉得无关重要的经验,把一个自
  • 奔跑的再好的橡皮擦的评论
    我们力图把责任推给别人或组织,就意味着我们甘愿处于附属地位,把自由和权力拱手交给命运、社会、政府、独[lxhx喷嚏]裁者、上司。为远离责任带来的痛苦,数不清的人甘愿放弃权力,实则是在逃避自由。
  • 吹个肥皂泡儿的评论
    读过《逃避自由》 我的评分:★★★★★ 从心理学解读纳粹主义的部分读得胆颤心惊,因为它并非特定时期的产物而是时刻存在着。人从教会、国家的权威下逃脱,勉强挣出良知的权威,最后仍然成为舆论的匿名权威的牺牲者。自此更加警惕。 网页链接 来自@豆瓣App
  • 小米-逗的评论
    克日什托夫·基耶斯洛夫:拍《蓝》的时候,我的内心是悲观的。我想拍一部有关自由的电影,但实际上人们不想要自由,人们害怕自由,人们逃避自由。#2016年上海电影节# 上海·上海影城
  • 青崖足音的评论
    绝对的自由意味着绝对的责任,一个人只要选择了一个事件,他就得为这一事件的后果承担全部责任,他不能把责任推诿于他无法控制的条件,把自己的选择及其后果说成是不可避免、命中注定、迫不得已、顺乎自然、随波逐流等等。人不能逃避自由,却能种种借口推卸责任,这些借口就是自欺。——存在主义
  • 烂柯-光阴流转的评论
    按照Polanyi的讨论,个人识知中既有个人判断,也有普遍性意图,而普遍性意图形成的责任感会限制个人判断的随意性,即:“具有主观性的个人随意作出决定的自由\\被负责任的个人所必须做的自由否定了。”由此推想,弗洛姆等后马派学者所称的逃避自由其实是寻求信念的安居,而这又恰是客观主义的恶果。