第一部分 恐怖电影的魅力:原教旨主义恐怖的宣言 2003
序 章
第一章 《午夜凶铃》《咒怨》的恐怖:现代的原教旨主义恐怖
◎《午夜凶铃》的成功 ◎高桥洋与中田秀夫 ◎《咒怨》的清水崇 ◎为数不多的“恐怖”作品 ◎女巫电影的方法
第二章 恐怖的记忆:原教旨主义恐怖电影史
◎起初全都是原教旨主义 ◎古典的原教旨主义恐怖电影 ◎白皮球少女的鼻祖 ◎《驱魔人》VS《古屋传奇》 ◎阁楼上的家伙 ◎得州电锯杀人狂 ◎有人叫你下地狱 ◎惊吓 ◎血浆片算原教旨主义吗? ◎怪物能否带来恐怖 ◎发展到现代的原教旨主义恐怖电影
第三章 特殊编剧的诞生:我是如何摆脱恐惧、抽身观众席的
◎电影的恐怖初体验 ◎特效化装和剧本 ◎特效化装制造出的错觉 ◎《邪愿灵》的开始 ◎专业恐怖编剧的诞生 ◎《家有鬼出没》 ◎幽灵的影像化 ◎恐怖制造工厂 ◎校园怪谈
幕间休息:影像作品的术语及剧本概述 2014
第四章 恐怖的方程式:什么是“小中理论”
◎A 剧本架构 ◎B 关于剧本的描写
第五章 关于真实感的各种问题:伪纪录片的表现方法
◎对纪录片的疑问 ◎“矢追Special”的娱乐性 ◎《第三选择》 ◎《人食人实录》与《严惩》 ◎非好莱坞的伪纪录片 ◎我的伪纪录片作品史 ◎一切都是为了真实感 ◎回归电影符号学
传说中的幽灵VTR 追踪报告!
第六章 10年后的对话:与高桥洋先生的对谈
第七章 与导演的对话:与清水崇导演的对谈
第八章 迈向原教旨主义恐怖的新境界:编剧的宣言
第二部分 祟咒考:围绕现代的流行怪谈 2004—2009
序 言
序 章
◎Really Scary(真正的恐怖) ◎“小中理论” ◎寻求真正恐怖的影像 ◎都市传说已死? ◎流传于网络的恐怖 ◎汇总网站的好处 ◎连锁/联合型怪谈
第一章 后果自负型
◎是真还是假 ◎连锁的开端 ◎《废屋里的黑发》 ◎挖掘原作 ◎“公寓后果自负”的始祖 ◎汇总网站管理员的考察 ◎“山西”与“山岸” ◎“山岸的……” ◎“牛头” ◎共享的信息很可怕 ◎《山地测量》 ◎是不是“可靠的作者” ◎共同点的象征性 ◎疑似互相关联的多个怪谈 ◎“角田森林” ◎MIB(黑衣人) ◎“后果自负型”的总结
第二章 众 祟
◎记忆模糊的氛围(←不知道为什么输入法没有转换) ◎“取子箱” ◎“扭来扭去” ◎“Hisaruki” ◎“幼儿园的孩子们都知道” ◎补充的故事 ◎探寻“Hisaruki” ◎狂犬 ◎山中的怪事 ◎怪谈的主人公——神 ◎灵异视频 ◎After Effects ◎“诅咒录像”
第三章 我和诅咒
◎追寻真正恐怖的万里征途 ◎《稀人 MAREBITO》 ◎关于纪录片的疑问 ◎都市传说与克苏鲁神话 ◎日本有吸血鬼吗? ◎《蛇少女》 ◎人类为何会有恐惧的情绪 ◎社会事件与虚构故事 ◎《镜子超人 REFLEX》 ◎进入梦中 ◎《神灵狩 GHOST HOUND》 ◎由废墟探险之旅展开故事 ◎“灵异”批评 ◎《地狱少女 三鼎》 ◎《东海道四谷怪谈》 ◎真实的四谷怪谈 ◎人为怪谈的作祟 ◎我自身受到的诅咒
第四章 作祟与诅咒
◎日本人与作祟 ◎诅咒的源头 ◎网络怪谈中的诅咒 ◎咒术生效的条件 ◎连锁的事物 ◎怪谈的原型 ◎对未知系统的畏惧 ◎诅咒的成本及其对应效果 ◎发疯的意义 ◎僵尸是会传染的恐怖吗? ◎本能的忌避行为 ◎诅咒的实效性 ◎暂定概念的发起——祟咒神
终 章
第三部分 来自爱丽丝的洞穴 2008—2014
第一章 脱离恐怖
◎泡汤的恐怖电影 ◎“9·11” ◎伪纪录片的复兴
第二章 “小中理论”2.0
◎企划方面 ◎剧本创作方面 ◎禁止事项
第三章 爱丽丝与我
◎Alice 6 ◎多位爱丽丝 ◎内在的爱丽丝
第四章 本书面世的理由
◎黑泽清与“恐怖谷” ◎从《尸都》到《妖都》
后 记
出版后记
《午夜凶铃》编剧、《咒怨》导演
皆深受影响、一致推崇
《迪迦奥特曼》《玲音》《怪化猫》编剧、日式恐怖灵魂人物小中千昭,首开「午夜讲坛」
恐怖影史×网络怪谈×神秘民俗×都市传说
怪奇脑洞巡游展,创作秘法大放送
恐怖故事为何让人又爱又怕?满足你的全部好奇!
(*阅读前请确定后果自负,作者概不负责)
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编辑推荐
在所有电影类型中,恐怖片是一种奇特的存在,怕者避之不及,爱者欲罢不能。而日本现代恐怖片则是“异色”中的“异色”,它利用人的心理、潜意识和幻想,激发出我们最本能的恐惧。20世纪90年代以来,日式恐怖片(J-Horror)一跃成为现象级热潮,这样一股席卷全球的“暗黑力量”是怎样形成的?它吸收了哪些文化养分?风格化的表现方式背后有何奥妙?日式恐怖创作理论的领军人物小中千昭在本书中为你一一揭晓。
◎ 编剧怪杰首开午夜讲坛,魔术揭秘般全盘托出玄妙心路
小中千昭是在恐怖、科幻、动画、特摄领域全面开花的不世出怪才,也是享誉全球的克苏鲁神话写手。处女作《邪愿灵》为日本恐怖片创立框架,而后编剧的《毛骨悚然撞鬼经》《学校怪谈》可谓日本流行恐怖剧集的典范;《迪迦奥特曼》《数码宝贝2》等都可见其克苏鲁私货,“不可名状的未知与恐怖”为剧作注入灵魂;集趣味大成的意识流实验动画《玲音》更凭其先锋诡异的情节成为一代赛博朋克神作,引发众多解析讨论。
◎ 世界恐怖影史+超自然小说漫游,让恐怖迷疯狂颅内高潮
血浆片算真正的恐怖片吗?何物能唤起人类心底的恐惧?恐怖片的黑暗力量有何迷人之处?……串联名家杰作、挖掘冷门怪片,辨析恐怖、惊悚、悬念、血浆等类型特色作用于观众心理的区别,研究日式与欧美恐怖文化的源流关系、理念异同——这场高密度的原教旨主义探索之旅,勾魂摄魄、魅力无边。
◎ 网络怪谈、神秘民俗、都市传说……解密暗黑养分来源
后果自负的连锁物语、废墟探险的试胆游戏、挖眼拔发的怨灵作祟、四谷怪谈的流传演绎……围绕古典与现代的恐怖传说,发起神妙莫测的“祟咒考”,试图解答:诅咒如何通过各类媒介传播?社会事件与虚构故事怎样交缠?人类为何会有恐惧的情绪?可借本书一窥日式恐怖片瘆人表象之下深厚的学养根基。
◎ “小中理论”全公开,看“人类高质量恐怖”如何制造
活跃在创作一线的名编剧,从数十年实践中萃取出“小中理论”,引领了日式恐怖片风潮。恐怖讲究刻意安排、没有逻辑才恐怖、描写恐惧中的人方能制造恐怖……从内涵到技术,倾力传授让影片细思恐极后劲大的表现方法,更有《午夜凶铃》《咒怨》诞生轶事,以及与编剧高桥洋、导演清水崇的珍贵对谈。
◎ 作者亲自挑选、阐释封面画作,知名设计师操刀整体装帧
封面油画为日本著名画家金子国义的“爱丽丝”主题作品,作者小中千昭讲述了与该画“命中注定”的奇缘故事。全书封面五色印刷、内外双封,选用色彩饱和度高的工艺美术级涂布纸印彩凝;腰封选用半透明硫酸纸,用朦胧质感呼应书中“模糊虚焦的幽灵拍摄技法”。圆脊精装、版式舒适,值得珍藏。
内容简介
这是一本从影视创作和民俗文化角度,探索恐怖美学和人类恐惧心理的经典著作。
作者以独具个性的奇诡视角,串联了恐怖影像的历史、日式怪谈风俗和欧美都市传说,试图回答这样的问题:人们为什么会把“恐怖”当作娱乐?恐怖文化经历过怎样的发展演变?何物能唤起人类内心最深处的恐惧?……作者亦从数十年的编剧、拍摄经验出发,分析恐怖片的叙事技巧和技术手段,进而归纳出一套极具指导意义的“小中理论”——这份制造“真正恐怖”之影像故事的方法论,曾影响过众多名家,如《午夜凶铃》编剧高桥洋、《咒怨》导演清水崇、《回路》导演黑泽清等,相信也会为同类型文学艺术创作者、喜爱恐怖作品的读者带来启发。
☢ 小中语录 ☢
▷ 恐怖,就是把画面中人物所经历的恐惧传染给观众……也就是通过人物的反应来表现恐怖。
▷ 经常看到有人一脸得意地给恐怖片写下“最恐怖的还是人心”的评价,那我很想问问他们:你遇到过真正恐怖的事情吗?还有,面对过那些极度离奇的事物吗?
▷ 在现实社会中,人们都尽可能地想回避令他们感到“恐惧”的局面。然而,这样的情况或许无法避免。当碰到生活中的恐怖事件时,大家都不想束手无策、坐以待毙。我半是认真地想到,恐怖电影说不定起到的就是一种心理预演的作用。所以从某种意义上来说,观众想看到恐怖电影的渴望,也许是生理性质的。
▷ 假如恐怖电影所带来的恐惧,多少能给现实中的恐惧增加一点耐受性,并能够使人迅速思考出下一步的行动,那么恐怖电影被大量制作、被大量人群观看的未来将成为理想状态。
☢ 日本读者评论 ☢
▷ 日式恐怖片界的宝贵记录。不愧是在现场工作的人,超具体的实践性很好,是深入思考“恐怖是什么”的极具逻辑的考察。揭示了J-Horror理论秘密的一本书,如果想制作恐怖作品的话,一定要读。
▷ 与支撑日式恐怖运动的清水崇、中田秀夫、高桥洋、黑泽清交往过的作者,仿佛在为那场恐怖电影热潮和他们想看的作品代言一般地讲述着。当然,也提到很多近年来的海外特色佳作,在“恐怖”被消费的现代,这是本多么珍贵又有趣的书啊!
▷ 用文字表示洋式恐怖和日式恐怖的决定性差异,这本书上写的比那些外行的分析更深刻,而且是值得学习的恐怖拆解书。文中有一句话“这本书是魔术师的揭秘书”,确实如此。与此同时,还可以了解到日本恐怖片的横向联系和《咒怨》的诞生秘闻。恐怖爱好者不可错过!
▷ 抓住这本书写的重点,让我有种我也能拍恐怖电影的感觉。在这种意义上,本书也可被称为优质恐怖电影的教科书。读一遍不够,反复读几次才行。
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穿山的评论被原教旨式探问黑洞吸入,在怪力乱神边缘游走,电波心灵系精神污染: 世界恐怖片巡礼/与惊悚悬念血浆辨析+现代日恐表现方法即小中理论→真实感/虚焦幽灵/情绪传染/不讲理最可怕/日常中的非日常+与高桥洋清水崇的合作对谈→午夜凶铃咒怨轶事+诡秘民俗网络怪谈都市传说一览+诅咒作祟经古典/数码时代媒介传播+恐惧本能初探… 基于个人创作经历而非学者视角,顶级克苏鲁厨&意识痴迷者展示神妙莫测的思考路径,还写到与科幻伪纪录之勾连、记忆不可靠性和洗脑影像、现实虚构交缠扰动、爱丽丝异界情结…小中粉爽飞的私货赏,帮助体会其晦涩作品...
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娘卷卷的评论这本书很神奇的地方在于揭示了小中老师的脑回路。确实是天才,思维太广博跳跃了,不仅仅是脚本家,技术细节能细到摄影、特效化装、配乐,文化方向内容也会非常技术流,比如讲都市传说会讲计算机知识和互联网早期论坛机制,时不时又会高屋建瓴一下,有对人心理的洞察。天才的脑回路,读一遍肯定不够,得反复读。
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后浪的评论《午夜凶铃》编剧、《咒怨》导演皆深受影响、一致推崇——《迪迦奥特曼》《玲音》《怪化猫》编剧、日式恐怖灵魂人物小中千昭,首开「午夜讲坛」,恐怖影史×网络怪谈×神秘民俗×都市传说——怪奇脑洞巡游展,创作秘法大放送!恐怖故事为何让人又爱又怕?满足你的全部好奇!
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両儀兎的评论太浅。关于都市怪谈,我的观点是:恐怖之处、让故事得以传播的,不是那句“后果自负”,而是一个相似但存在差异的故事中的“不过,我听到的是...”
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菊地最愛的评论来人把《酉阳杂俎》这种没头没尾的怪谈给小中老师看看~
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鹿人一枚的评论这是一本了解恐怖电影文化的资料书,小中老师作为技术流对这方面有自己独到的见解与思考,再加他本身有从事十年的编剧和各种拍摄经验,能从技术手段分析恐怖片的叙事技巧和其他方面的技巧,让人直观了解这方面的知识!
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鼠的评论什么是原教旨主义的恐怖?明清小说里的鬼常让我觉得搞笑,因为明明是鬼却受制于人间的法则。作者欣赏伪纪录片,他比较认同“我们因无形而恐惧”的观点,所以认为最吓人的是幽灵。说是理论,其实没那么系统,更像是一些注意事项吧。种草了恐怖片《咒怨》、《女巫布莱尔》、政治惊悚片《视差》、纪录片《前进,神军!》和电视剧《怪奇大作战》。
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天空之城的支撑的评论电影的每一个镜头,都包含了上百个决定。 而恐怖电影有自己的程序、惯例和逻辑上的独特性。它说着自己的语言,像任何一种语言一样,遵循一套语法规则。 刺激观众的不是恐怖故事所传达的信息,也不是演员的精彩表演……让观众震撼的纯粹是电影本身确实给人以恐惧感。
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安吉可的评论小中千昭被誉为日式恐怖灵魂人物,他所总结的“小中理论”影响了一代日本恐怖编剧,直接对日本恐怖电影的发展产生了影响,他的这本《什么才是真正的恐怖》可以说是自己40余年对恐怖主题思考研究的集成,本书即是一本恐怖电影创作指南,也是一本恐怖电影观影指南,更是一本恐怖电影鉴赏指南,作者通过不断的试问“什么才是真正的恐怖”?一路带领读者去探究恐怖电影之所以恐怖的背后机制。 阅读的体验给人一种偷窥感,仿佛掀开恐怖舞台的幕布一角,不小心窥视到后台不为人知的秘密。
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Solituder*的评论2.5 比较失望 取这样一个快餐味十足的书名,全篇却大幅在写作者的编剧、参与制片的经历(个人觉得只对那些励志拍恐怖片的人士有实用) 一些收获大概就是:1.原教旨主义恐怖相关概念、理念 2.日式恐怖片瘆人表象之下的学养根基(作祟/怪谈) 3.真正的恐怖还未有明确的答案 一些摘录:"血浆片引发的情绪其实是悬念,而非恐惧"、"恐怖,就是把画面中人物所经历的恐惧传染给观众"