目录
前言 / 1
致谢 / 1
第一编认知的技艺 / 1
第一章客观性 / 3
第一节哥白尼革命的教训 / 3
第二节机械论的发展 / 7
第三节相对论 / 11
第四节客观性与现代物理学 / 17
第二章概率 / 21
第一节研究计划 / 21
第二节精确陈述 / 22
第三节概率陈述 / 24
第四节命题的概率 / 28
第五节断言的性质 / 31
第六节指导原则 / 35
第七节信心的分级 / 36
第三章秩序 / 40
第一节偶然性与秩序 / 40
第二节随机性和有意义的模式 / 45
第三节确定化学比例的规则 / 48
第四节晶体学 / 51
第四章技能 / 59
第一节技能的实践 / 59
第二节破坏性的分析 / 60
第三节传统 / 63
第四节行家技能 / 65
第五节两种意识 / 66
第六节整体和意义 / 69
第七节工具和框架 / 70
第八节寄托 / 71
第九节不可明确说明性 / 75
第十节总结 / 77
第二编隐默的成分 / 81
第五章言语 / 83
第一节引言 / 83
第二节非言语式的智力 / 85
第三节语言的操作原理 / 92
第四节言语式思维的效力 / 97
第五节思维和言语(一):文本与意义 / 102
第六节隐默同意的诸种形式 / 111
第七节思维与言语(二):概念的决定 / 116
第八节受教育的心灵 / 119
第九节语言的再阐释 / 122
第十节理解逻辑运算 / 136
第十一节问题解决之引论 / 139
第十二节数学的探索 / 144
第六章理智的激情 / 157
第一节提示 / 157
第二节科学的价值 / 160
第三节探索的激情 / 169
第四节优雅与美 / 172
第五节科学争论 / 178
第六节科学前提 / 188
第七节私人的与公众的激情 / 202
第八节科学和技术 / 205
第九节数学 / 215
第十节数学的肯定 / 218
第十一节数学的公理化 / 222
第十二节抽象艺术 / 224
第十三节内居与突破 / 227
第七章交谊共融 / 242
第一节引言 / 242
第二节交流 / 244
第三节社会知识的传递 / 247
第四节纯粹的交谊共融 / 250
第五节社会组织 / 253
第六节两种文化 / 256
第七节个人文化的管理 / 258
第八节公民文化的管理 / 265
第九节赤裸裸的权力 / 267
第十节强权政治 / 270
第十一节苏联马克思主义的魔力 / 271
第十二节道德倒置的虚假形式 / 278
第十三节对知识分子的诱惑 / 280
第十四节马克思列宁主义的认识论 / 284
第十五节关于事实的问题 / 286
第十六节后马克思主义的自由主义 / 290
第三编个人知识的正当性 / 297
第八章肯定之逻辑 / 299
第一节引言 / 299
第二节语言的自信运用 / 299
第三节对描述词的质疑 / 300
第四节精确性 / 302
第五节意义的个人模式 / 303
第六节关于事实的断言 / 305
第七节朝向个人知识的认识论 / 307
第八节推理 / 309
第九节自动化的一般理论 / 314
第十节神经学与心理学 / 315
第十一节关于批判性 / 317
第十二节信托的纲领 / 318
第九章对怀疑的批判 / 325
第一节怀疑论 / 325
第二节信念和怀疑的对等性 / 329
第三节合理怀疑与不合理怀疑 / 331
第四节自然科学中的怀疑论 / 333
第五节怀疑是探索性的原则吗? / 334
第六节法庭上的不可知论式怀疑 / 335
第七节宗教的怀疑 / 338
第八节隐含的信念 / 346
第九节稳定性的三个方面 / 349
第十节科学信念的稳定性 / 353
第十一节普遍的怀疑 / 355
第十章寄托 / 362
第一节基本的信念 / 362
第二节主观性、个人性与普遍性 / 363
第三节寄托的融贯性 / 367
第四节逃避寄托 / 371
第五节寄托的结构(一) / 373
第六节寄托的结构(二) / 378
第七节不确定性与自我依赖 / 383
第八节寄托的生存面向 / 384
第九节寄托的多样性 / 387
第十节接受召唤 / 389
第四编认知与存在 / 395
第十一章成就的逻辑 / 397
第一节引言 / 397
第二节正确性的规则 / 398
第三节原因与理由 / 402
第四节逻辑学与心理学 / 404
第五节动物的创造力 / 406
第六节对于同等潜能原理的解释 / 411
第七节逻辑层次 / 414
第十二章认知的生命 / 421
第一节引言 / 421
第二节物种分类的真实性 / 422
第三节形态发生 / 429
第四节生命的机制 / 434
第五节行动与感知 / 436
第六节学习 / 440
第七节学习与归纳 / 444
第八节人类的知识 / 449
第九节高级的知识 / 451
第十节融汇点 / 456
第十三章人的崛起 / 462
第一节引言 / 462
第二节进化是一种成就吗? / 464
第三节随机性——突生的一个例子 / 472
第四节突生的逻辑 / 475
第五节普遍化的“场”概念 / 480
第六节机器式操作之突生 / 484
第七节第一因与终极目的 / 485
索引 / 491
【展开】
【收起】
内容简介
波兰尼颠覆了传统客观主义科学观,把“人”作为科学参与的主体,用一种新的思维方式,通过对人文社会科学与自然科学几乎所有门类知识的考察,批判了客观主义的知识观,通过对知识的隐默性、分立性与寄托性的强调,从而最终构建起了自己以“个人知识”为标识的认识论。波兰尼认为,相对于传统认识论所依托的可明确表述的逻辑理性,人的认知运转中还活跃着另一种与认知个体活动无法分离、不可言传只能默会的隐性认知功能,而这种默会认知正是一切知识的基础和内在本质。
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