目录
中文版序 被时光埋没的智慧 崔立如
交易版序言 丹尼尔•J马哈尼、布里恩•C安德森
美国版序言
导言 理解的概念层次
第一部分 理论
概念与体系
第一章 战略和外交或对外政策的统一性
一、绝对战争和现实战争
二、战略和战争目标
三、赢还是不输
四、作战实施和战略
五、外交和军事手段
第二章 权力和力量或对外政策手段
一、力量和两种权力
二、权力要素
三、和平年代和战争年代的权力
四、权力测量的不确定性
第三章 权力、荣耀和观念或对外政策目标
一、永恒目标
二、历史目标
三、进攻性与防御性
四、外交—战略行为的不确定性
第四章 国际体系
一、力量关系的格局
二、同质和异质体系
三、跨国社会和国际体系
四、战争合法化还是非法
五、承认和侵略的模棱两可性
第五章 多极体系和两极体系
一、均衡政策
二、多极均衡政策
三、两极均衡政策
四、希腊城邦国家的两极体系
第六章 和平与战争的辩证逻辑
一、和平的类型和战争的类型
二、战争的利害关系与和平的原则
三、好战的和平
四、对抗的辩证逻辑
第二部分 社会学
决定因素和常量
导论
第七章 空间
一、地理环境
二、麦金德模型
三、从地缘政治构想到意识形态
四、科学时代的空间
第八章 人口
一、人数的不确定性
二、理想的稳定与人口及政治的不稳定
三、法国的经验
四、人口过度和战争
五、从石油时代到原子和电子时代
第九章 资源
一、四种教义
二、教义的历史解释
三、帝国主义和殖民化
四、资本主义和帝国主义
五、资本主义和社会主义
第十章 国家和政体
一、政治体制
二、国家常量
三、民族国家和民族主义
四、军事组织和政体
第十一章 寻找变化模式
一、民族国家的命运
二、文明的命运
三、定量探究
四、人类历史的意义
第十二章 作为制度的战争的根源
一、生物和心理根源
二、社会根源
三、战争的社会类型
四、乐观和悲观的神话
第三部分 历史
热核时代的全球体系
导论
第十三章 有限的世界或全球体系的异质性
一、共同性和异质性
二、欧洲集团和同盟
三、体系和子体系
四、民族领土国家的命运
第十四章 威慑战略
一、三种模式
二、“多”与“少”的含义
三、威慑对抗的阶段
四、威慑如何发挥作用
五、严格计算不可能
第十五章 大佬或集团内部的外交
一、大西洋集团
二、苏联集团
三、经济组织
四、集团内部的冲突
五、集团之外伙伴的冲突
第十六章 欧洲的僵局或集团之间的外交
一、从单方面威慑到恐怖平衡
二、国家威慑力量还是集体威慑力量
三、常规武器和战术原子武器
四、军事结晶化
第十七章 劝导和颠覆或集团和不结盟国家
一、统一为不结盟,中立和中立主义
二、美元外交和卢布外交
三、颠覆的辩证逻辑
四、中立的辩证逻辑
第十八章 敌对的伙伴
一、两强和他国的对话
二、敌对和友爱
三、联合国
四、统一为冲突对抗与缕清和解
第四部分 人类行为学
外交—战略行为的二律背反
导论
第十九章 寻求道义(一):理想主义和现实主义
一、从理想主义幻想到审慎
二、权力政治的理想主义
三、从德国权力政治到美国权力政治
四、蒲鲁东和力量的权利
第二十章 寻求道义(二):信念和责任
一、原子武器和道义
二、两种抉择和禁止核试验
三、小国的选择
四、超级大国的选择
第二十一章 寻求战略(一):军备还是裁军
一、以恐惧求和平
二、以裁军求和平
三、寻求稳定
四、敌人之间协定的局限性
第二十二章 寻求战略(二):生存就是征服
一、利害关系
二、目标
三、评估危险
四、和平战略
第二十三章 超越权力政治(一):由法律求和平
一、和平主义论
二、从国际联盟到联合国宪章
三、国际法的本质缺陷
四、国家间战争和国家内部战争
五、国际法的进步或衰落
第二十四章 超越权力政治(二):由帝国求和平
一、主权的模棱两可性
二、主权和主权转移
三、国家和联邦
四、联邦和帝国
结语 理性的战略与合乎情理的政策
索引
雷蒙•阿隆(1905—1983)斯坦利•霍夫曼792
译者附言
【精彩篇章】
见附件。
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内容简介
本书包括理论、社会学、历史和人类行为学四个部分。阿隆在本书中提出了有别于一般国际关系理论的综合性概念框架,包括战略与外交,权力与手段,国家对权力、观念和荣耀的目标追求,国际体系的力量格局,国际体系的同质性与异质性;深入考察了地缘政治、人口、经济制度、政体、人的本性等各种物质和社会因素影响对外政策的多种方式;对二战之后,特别是冷战、核时代和全球历史条件下的国际关系特征进行了全面和权威的解读;并对国际关系的伦理、战略以及人类对和平的追求进行了理性而又深刻的探寻。雷蒙•阿隆本人在书中表达了自己写作这部巨著的意图:“我的目标,是充分理解政治组织化的共同体之间的关系所隐含的逻辑。围绕理解而进行的全部努力以一个问题而告终,这一问题将决定人类的未来。”
哈佛大学知名的历史学者斯坦利•霍夫曼如此评价:雷蒙•阿隆的《和平与战争》(1962)一书,写下了迄今为止最全面彻底、最令人信服的国家间政治理论。他在提醒读者政治的非道德性的同时,并没有忽视或可称之为康德的哲学维度,忽视和平的道德必需与国家间“战争状态”的现实之间的紧张关系。
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