宗教思想史

米尔恰·伊利亚德

文学

宗教 思想史 伊利亚德 历史 哲学 宗教学 宗教思想史 人类学

2004-6

上海社会科学院出版社

目录
译者的话 第1卷 从石器时代到厄琉西斯秘仪 前言 第1章 太初……:古人的巫术一宗教行为 第2章 最漫长的革命:农业的发明——中石器时代和新石器时代 第3章 美索不达米亚的宗教 第4章 古代埃及的宗教观念与政治危机 第5章 巨石遗址、神庙与庆典中心:西方、地中海和印度河流域 第6章 赫梯人与迦南人的宗教 第7章 “当以色列还是一个孩子的时候” 第8章 印欧宗教:吠陀诸神 第9章 释迦牟尼之前的印度:从宇宙献祭?最高的梵我一如 第10章 宙斯与希腊宗教 第11章 奥林匹斯褚神与英雄们 第12章 厄琉西斯秘仪
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内容简介
最近上海社会科学院出版社翻译出版了《宗教思想史》,作者是美国的米尔恰·伊利亚德(Mircea Eliade),由上海社会科学院宗教研究所晏可佳等翻译。该书是西方著名宗教史家米尔恰·伊利亚德(Mircea Eliade,1907—1986)的代表作之一,该书综合反映了20世纪西方宗教的研究成果。 《宗教思想史》讲述了米尔恰·伊利亚德1907年3月9日出生于罗马尼亚首都布加勒特的一个军人家庭,父亲格奥尔基·伊利亚德(Gheorghe Eliade)是一名上尉军官,是摩尔达维亚人,摩尔达维亚人生性忧郁、充满诗意、喜好玄想;母亲是奥尔特尼亚人,奥尔特尼亚人热爱冒险、精力充沛、性喜骑马。父母亲不同的性格给了伊利亚德双重的影响,伊利亚德好胜心强、敏感、诗意盎然,但有时却陷入绝望、忧郁。 中学时代的伊利亚德热衷于科普创作,梦想着“用文学形式来处理科学问题”,同时对于宗教、东方学和神秘主义的兴趣与日俱增。1925年高中毕业,就读于布加勒斯特大学文学和哲学系。1928年到1931年在印度学习印度瑜伽和奥义书,同时刻苦学习梵文,印度的三年经历成为他学术生涯中极其后重的一笔。伊利亚德在文学创作方面数量颇丰,作为学院派小说家,其学术重心始终在宗教研究上。 二战结束后到1955年,伊利亚德一直居住在法国巴黎,这一期间他的宗教研究达到了一个顶峰,以法文的形式出版了一系列宗教著作:《比较宗教的范型》、《宇宙和历史》、《永恒回归的神话》、《瑜伽:不死与自由以及《萨满教》。这几本著作几乎涵盖了20世纪所有宗教已经的重要领域,使他迅速崛起成为一名蜚声国际学术界的宗教史家。1956年伊利亚德以访问教授的身份应邀到美国芝加哥主持哈斯科尔讲座,次年任芝加哥大学宗教系主任和教授等职,与同事将芝加哥神学院建设成为一个国际知名的宗教史研究中心,从此伊利亚德与美国宗教史学科结下了不解之缘。1961年主编出版了《宗教史》创刊,成为美洲大陆宗教研究的一份重要刊物。80年代,伊利亚德的学术声名日盛,担任《宗教百科全书》的主编,不幸于1986年4月22日逝世。就在他去世一年之后,16卷本的《宗教百科全书》正式出版。这部包括中国学者在内的数以百计的来自世界各地的学者共同参与的著作的出版,为伊利亚德的学术生涯画上了一个圆满的句号。 宗教史作为一门学科,不仅要描绘历史上各种宗教现象的发展过程,更应该在空间上揭示宗教的结构以及宗教对于人类的意义。伊利亚德强调宗教学家不仅是一个历史学家,同时也是一个 现象学家。伊利亚德还特别重视“宗教史”研究对于现代社会的意义。 本书全方面地展示了人类历史上各种纷繁复杂的宗教现象的发展过程,伊利亚德特别注重了那些对人类发展产生重要作用的宗教思想的创新,突出了人民在遭遇深层危机之际是如何通过宗教的创新来解释、摆脱和化解这写危机的。但是伊利亚德强调任何宗教思想的创新都不是凭空而起的,都以一定的传统宗教思想为基础。伊利亚德在书中大量吸收和融合了20世纪在专门宗教领域中其他大师级宗教学者的研究成果,同时还特别关注了一些被以往宗教史家所忽视的宗教思想,因而极大地丰富了人们对于宗教多样性和复杂性的认识。 本书分为3卷,第1卷勾勒了旧石器时代、包括美索不达米亚、埃及、印度、希腊、小亚细亚、巴勒斯坦以及伊朗在内的古代文明的宗教观念;第二卷叙述了中国宗教、印度教、佛教、犹太教、基督教的发展历程;第三卷讲叙了伊斯兰教的产生和发展、基督教宗教改革时期的思想激荡、中世纪犹太教神学思想的演进、中国西藏宗教的基本发展等。每一卷附有一个长篇“研究现状:问题与进展。评论性书目”,罗列了相关宗教专题的已经书目和原始材料,并且做了精辟扼要的评论,既可供读者做进一步的研究参考之用,又可以对西方20世纪宗教研究成果和发展趋势有一个大致的了解。
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热门评论
  • _MrKhyunyul的评论
    #Il Nome Della Rosa# N久不看宗教性很强的书,大一看的教会史基本全忘了…[紧张]然而这书作为小说确实是很对口味,慢慢补背景知识咯,可以顺便再把教会史同系列的基督教思想史入了…[开心]
  • cafeok的评论
    诸子智慧,听了有启发。张荣明,历史学博士,主要从事中国古代思想史研究,尤其是中国古代政治思想史、中国古代宗教思想史研究,并在史学理论方面有所思考。 网页链接
  • 民为贵四世的评论
    发表了博文《微言杂语64——僧人徒手起高楼》微言杂语64——僧人徒手起高楼儒释道三者之关系话题甚大,萦绕汉唐七百年。此问题涉及学术史、思想史、宗教史乃至立国固本之格局,其间周折非三言两语能明了。至唐代微言杂语64——僧人...
  • 商务印书馆学术出版中心的评论
    【新书速递】本书是我国著名学者王治心先生的一部重要著作。书分六章,叙述了从上古以迄近今中国宗教思想演变的历史。这部著作可以说是我国宗教史研究上的一本奠基性的著作。——王治心,《中国宗教思想史大纲》网页链接
  • 二十一世紀雙月刊的评论
    葛兆光教授座談會:「從宗教史、思想史到東亞史——大陸1980年代以來的學術變遷)及演講「不在場的在場者:從朝鮮通信使文獻看近世東亞文化史」(2016年4月12、14日)。詳見海報。 【延伸閱讀】黃秋韻:〈立場與方法〉(葛兆光:《宅茲中國》書評),《二十一世紀》,2012年6月號,网页链接
  • GarryTo的评论
    那天去图书馆借专业课本,路过外国文学那里的时候本来是纠结借新月还是借月食的但是瞄了一下下面看到了达芬奇密码就果断拿走了。昨天上流行病与文化的时候又是看的黑死病这部关于宗教和疾病的电影。今天下午再去想借本散文的,结果看到基督教思想史。。。又手贱借走了。我这周一定是欠耶和华的。
  • summerrx的评论
    欧洲一个时期的封建史、宗教史和思想史。【中世纪_百度百科】 中世纪(Middle Ages)(约公元476年~公元1453年),是欧洲历史上的一个时代(主要是西欧),自 西罗马帝国 灭亡(公元476年)到 文艺复兴 和... 网页链接
  • 六点图书的评论
    #六点新书#《西学断章》是刘小枫教授近年来关于西方思想史的心得专论。本书从古希腊自然哲人赫拉克利特谈起,致力考察西方思想史上三大历史时期(古希腊罗马、西方基督教、西方现代化时期)哲学与宗教思想的关系,以此摸索基督教思想与西方古典传统的关系这一重大问题的线索。网页链接
  • 因果是宇宙定律的评论
    客观理性是人类堕落天性的产物,会把事情物化,掩盖了它们的本相;西方社会濒临死亡,导致它死亡的主要原因是过于理性化,或者说理智过多,科学和抽象的知识过多,人类失去与自然的联系,失去与神话和象征的接触,失去与正确的宗教和语言的联系——《西方现代思想史》
  • 孔庆东的评论
    【最后一课】今天上午到学校备课,未名湖雪景不错。中午泡了南街村热干面吃。然后去上了本学期最后一课,讲完了“老舍与女人”,做了总结和发挥,收了学生作业。课后与研究生商谈论文,讨论了宗教和思想史问题。送给后勤保安人员十本台历,给花浇了水,给大黑猫拍了照。晚上六点多,乘公交车回家。