前言 导论 什么是启蒙？问题、情景及后果 第一部分 18世纪的争论 一、这个问题及一些回答 我们应该对公民的启蒙做点什么？（1783） 论这个问题：什么是启蒙？（1784） 对这个问题的一个回答：什么是启蒙？（1784） 对启蒙的思考（1784） 废纸捞金，或者对六个问题的六个回答（1789） 二、理性的公共使用 论思想自由和出版自由：致君主、大臣和作者（1784） 论出版自由及其限制：为统治者、检察官和作者着想（1787） 公共性（1792） 向欧洲各国君主索回他们迄今压制的思想自由（1793） 三、信仰和启蒙 致克里斯蒂安・雅科布・克劳斯的信（1784） 对理性纯粹主义的元批判（1784） 论启蒙：它危害和能够危害国家和宗教吗，或者一般而论就具有危害性？君主、政治家和神职人员需要加以注意的一个词（1788） 四、启蒙的政治学 莱辛所言：评《教皇之旅》（1782） 真的政治启蒙与假的政治启蒙（1792） 论启蒙对革命的影响（1794） 启蒙导致革命吗？（1795） 第二部分 历史反思 柏林星期三学会 颠覆性的康德：“公共的”和“公共性”的词汇 论大众启蒙 现代文化的成熟：哈曼和康德对启蒙的根本隐喻的对立看法 雅各比对启蒙运动的批评 早期浪漫主义和启蒙运动 进步：观念、怀疑论和批评――启蒙运动的遗产 第三部分 20世纪的问题 什么是启蒙？ 反对自己的理性：对启蒙运动的一些评价 什么是启蒙了的思维？ 什么是批判？ 理性在多元主张中的统一 理性与想象力的战斗 康德的想象力的失败 启蒙运动的性别 自主性、个性和自我决定 启蒙了的世界主义：对康德的“崇高”的政治透视 第二、三部分作者简介 译后记