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第五十三章 十字军东征时期的东方;巴勒斯坦的情况第五十四章 第一次十字军东征;十字军攻陷耶路撒冷第五十五章 攻克耶路撒冷以后的十字军东征;青年路易佩十字;素擅创造奇迹的圣贝尔纳预言胜利,但十字军被打败;关于路易七世的离婚第五十六章 撒拉丁第五十七章 十字军入侵君士坦丁堡;帝都和希腊皇帝蒙难;十字军远征埃及;圣弗朗索瓦的奇遇;基督徒失去天宠第五十八章 圣路易;他的政绩;他的十字军东征;他的战船的数目;他的费用开支;他的德行;他的不幸遭遇第五十九章 十字军占领君士坦丁堡(续);当时希腊帝国的情况第六十章 东方和成吉思汗第六十一章 两西西里国王查理.安茹;曼富瓦、康拉丁;西西里晚祷事件第六十二章 讨伐朗格多克人的十字军第六十三章 13世纪欧洲的情况第六十四章 十二三世纪的西班牙第六十五章 法国国王菲利普和教皇卜尼法八世第六十六章 圣殿骑士团骑士惨遭酷刑;这个修会被消灭第六十七章 瑞士和14世纪初叶的瑞士革命第六十八章 14世纪帝国、意大利和教廷的状况(续)第六十九章 那不勒斯女王乔安娜第七十章 皇帝查理四世;金玺诏书;教廷从阿维尼翁迁回罗马;锡耶纳的圣喀特琳第七十一章 西方的大分裂第七十二章 康斯坦茨公会议第七十三章 约翰·胡斯和布拉格的哲罗姆第七十四章 康斯坦茨公会议时期欧洲的情况;意大利第七十五章 菲利普·德·瓦罗亚、爱德华二世和爱德华三世时代的法国和英国;爱德华二世被议会废黜;爱德华三世战胜法国;对撒利克法的考察;论炮兵第七十六章 国王约翰朝代的法国;著名的三级会议的召开;普瓦蒂埃战役;约翰被囚;法国的衰败;骑士制度第七十七章 黑太子;卡斯蒂利亚国王残酷的佩德罗;陆军大臣迪·盖斯克兰第七十八章 查理五世时代的法国和英国;这位精明能干的国王如何收回被英国人夺取的土地;他的政府;黑太子的儿子英国国王理查二世被废黜第七十九章 法国国王查理六世;他的疾病;英国国王亨第六十四章 十二三世纪的西班牙第六十五章 法国国王菲利普和教皇卜尼法八世第六十六章 圣殿骑士团骑士惨遭酷刑;这个修会被消灭第六十七章 瑞士和14世纪初叶的瑞士革命第六十八章 14世纪帝国、意大利和教廷的状况(续)第六十九章 那不勒斯女王乔安娜第七十章 皇帝查理四世;金玺诏书;教廷从阿维尼翁迁回罗马;锡耶纳的圣喀特琳第七十一章 西方的大分裂第七十二章 康斯坦茨公会议第七十三章 约翰·胡斯和布拉格的哲罗姆第七十四章 康斯坦茨公会议时期欧洲的情况;意大利第七十五章 菲利普·德·瓦罗亚、爱德华二世和爱德华三世时代的法国和英国;爱德华二世被议会废黜;爱德华三世战胜法国;对撒利克法的考察;论炮兵第七十六章 国王约翰朝代的法国;著名的三级会议的召开;普瓦蒂埃战役;约翰被囚;法国的衰败;骑士制度第七十七章 黑太子;卡斯蒂利亚国王残酷的佩德罗;陆军大臣迪·盖斯克兰第七十八章 查理五世时代的法国和英国;这位精明能干的国王如何收回被英国人夺取的土地;他的政府;黑太子的儿子英国国王理查二世被废黜第七十九章 法国国王查理六世;他的疾病;英国国王亨利五世再度人侵法国第八十章 查理七世时代的法国;奥尔良贞女和雅克·科尔第八十一章 十三四世纪时的风尚、习俗、贸易、财富第八十二章 十三四世纪的科学和艺术第八十三章 城市赎买自由;城市的特权;三级会议第八十四章 达依税和货币第八十五章 查理七世时代的巴黎高等法院第八十六章 15世纪西吉斯孟皇帝和查理七世时期召开的巴塞尔公会议第八十七章 所谓的罗马帝国即希腊帝国的瓦解;它的弱点,它的迷信,等等第八十八章 帖木儿第八十九章 君士坦丁堡失陷以前的土耳其史和希腊史(续)第九十章 斯堪德培第九十一章 土耳其人攻占君士坦丁堡第九十二章 穆罕默德二世的武功;他的死亡第九十三章 土耳其人统治下的希腊;土耳其人的政府;他们的风俗习惯第九十四章 法国国王路易十一第九十五章 勃艮第;瑞士人;从路易十一统治时期到15世纪第九十六章 路易十一以后15世纪的封建政体第九十七章 骑士制度第九十八章 贵族身分第九十九章 比武第一○○章 决斗第一○一章 查理八世;查理八世征服那不勒斯时欧洲的状况第一○二章 15世纪末欧洲的状况;德国的和主要是西班牙的状况;“无能”的亨利四世的不幸的统治;伊萨伯拉和斐迪南;攻占格拉纳达;对犹太人和摩尔人的迫害第一○三章 欧洲犹太人的状况第一○四章 波希米亚人或吉普赛人第一○五章 15世纪欧洲的状况(续);意大利;加莱阿斯·斯佛尔查在教堂被刺;美第奇在教堂被刺;教皇西克斯特四世在这个阴谋活动中的作用第一○六章 15世纪教皇;威尼斯和那不勒斯的状况第一○七章 那不勒斯被法国国王和东罗马帝国皇帝查理八世征服;巴耶塞特二世的兄弟齐齐姆;教皇亚历山大六世及其他第一○八章 萨伏那洛拉第一○九章 比克·德·拉米多拉第一一○章 教皇亚历山大六世和法国国王路易十二;教皇和他的儿子的罪行;软弱的路易十二的不幸第一章 对亚历山大六世和塞萨尔·波尔贾一家的谋害;路易十二与天主教徒斐迪南的纠纷(续);教皇之死第一一二章 路易十二的政治纠纷(续)第一一三章 康布雷联盟及其后果;教皇朱尔二世及其他第一一四章 路易十二的政治纠纷(续);天主教徒斐迪南;英国国王亨利八世第一一五章 英国;英国在入侵法国后的灾难;亨利六世的妻子安茹的玛格丽特及其他第一一六章 爱德华四世;安茹的玛格丽特;亨利六世之死第一一七章 爱德华四世;暴君理查三世直到亨利七世统治终结时英国的动乱(续)第一一八章 16世纪概观第一一九章 查理五世统治时期的欧洲;莫斯科大公国;顺便提及拉普兰地区国家第一二○章 15世纪和16世纪的德国和德意志帝国第一二一章 15世纪和16世纪的风俗习惯和文化艺术·第一二二章 查理五世和弗朗索瓦一世(到1519年查理被选为皇帝为止);马克西米连皇帝欲自任教皇;马里尼安战役第一二三章 查理五世和弗朗索瓦一世;法国的苦难第一二四章 弗朗索瓦一世被俘;洗劫罗马;击退苏里曼;割让公国领地;征服突尼斯;查理五世是否想建立一统天下的君主制;苏里曼在巴比伦被承认为波斯国王第一二五章 弗朗索瓦一世的为人;他和查理五世的会晤;他们之间的争端和战争;法国国王和苏里曼苏丹结盟;弗朗索瓦一世之死第一二六章 德国内乱;缪尔贝格战役;查理五世的盛衰;他的逊位第一二七章 利奥十世与罗马天主教会第一二八章 马丁·路德;赎罪券的买卖第一二九章 茨温利;罗马教会在瑞士部分地区引起憎恨的原因第一三○章 路德教派在瑞典、丹麦和德国的发展第一三一章 再洗礼派第一三二章 路德教派和再洗礼派(续)第一三三章 日内瓦与加尔文第一三四章 加尔文与塞尔韦第一三五章 英王亨利八世;英国的宗教改革第一三六章 英国的宗教(续)第一三七章 苏格兰的宗教第一三八章 弗朗索瓦一世及其继承者时期法国的宗教第一三九章 各种修会第一四○章 异端裁判所
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内容简介
《风俗论(中册)》所关注的是各民族的风俗,同时也研究这些风俗后面隐藏的民族精神与心态,所以,这本史学著作就不是单纯的王朝史、政治史或事件史,在某种意义上,它甚至可以被看作是当代法国年鉴学派的先驱,我们可以在其中发现许多日后社会科学方法的萌芽。伏尔泰在书中明确地说:"我的主要想法是尽可能地了解各民族的风俗和研究人类的精神。我把历代国王继承的顺序视为撰写历史的指导线索而不是目的。"法律、艺术、风尚是《风俗论(中册)》的主要研究对象。因而,它就不是一部严格的编年史和世系录,作为一种比较个人化的教学方式,他甚至没有特意去参考大量书籍以弄清细节,而是试图对世界提供一个轮廓的认识。
《风俗论》的作者还表现出对于非西方文明的一种强烈兴趣和平等态度,他用相当的篇幅,而且往往以称赞的口吻谈到非西方世界的文化,尤其是在介绍中国时表现出很大的热情。他谈到在别的国家,法律用以治罪,而在中国,其作用更大,用以褒奖善行。他指出在遥远的古代,中国人便已相当先进,但他也提出这样一个问题:为什么中国又一直停留在这个阶段呢?为什么在中国,天文学如此古老,而其成就却又如此有限,为什么在音乐方面他们还不知道半音?在他看来,这些与西方人迥然不同的人,似乎大自然赋予他们的器官可以轻而易举地发现他们所需的一切,却无法有所前进。我们则相反,获得知识很晚,但却迅速使一切臻于完善。他推测其中可能有两个原因:一是中国人对祖先留传下的东西有一种不可思议的崇敬心,认为一切古老的东西都尽善尽美,另一原因在于他们的语言的性质。谈到日后学术界对于《风俗论》的批评,莫罗阿认为"可说是毁誉参半"。书中史实有误的地方还是不少,有些是作者难于辞其咎的,有些则是无可避免的,因为事情的真相在那时还未大白。孟德斯鸠说伏尔泰写作历史的用意是显耀他自己的宗派,即宣传他非宗教的宗教。伏尔泰想证明鲍舒哀以上帝的意志解释世界的历史是错误的,认为历史不当用原始缘由解释,而当用许多小原因的盲目游戏来说明;他否认一切超自然的现象,应该说,划清这一界限对于史学的独立发展是很有意义的,但他有时相信人类过去的历史是罪恶与苦难的连续,不久即可由理智来澄清混乱的局面则又未免对过去过于悲观,而对未来又过于乐观。不过,无论如何,我们是可以引用《风俗论(中册)》的一句话来说《风俗论(中册)》的,那就是:“用心思考的人,总是会启发他人思考的。”
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