目录 前言 第1章 1206年的天命—世界史从这里揭开序幕 成吉思汗 蒙古之外的世界 罗斯的公爵们 立陶宛人 东罗马帝国 阿尤布家族 西欧 统治世界的天命 历史是文化 没有历史的文明——印度文明 没有历史的文明——玛雅文明 对抗文明的历史文化 第2章对立的历史——地中海文明的历史文化 历史之父希罗多德 被扭曲的神话 对立的历史观 《旧约圣经》的历史观 《启示录》的历史观 东西的对立 第3章 皇帝的历史——中国文明的历史文化 司马迁的《史记》 《史记》的构成 五帝 东夷的夏 北狄的殷 西戎的周 西戎的秦 正统的理论 班固的《汉书》——儒教 正史架构的定型 正史架构的裂痕 正史的缺陷 第4章 创造世界史的草原民族 草原的游牧民族 中央欧亚草原之道 印欧人 匈奴帝国的出现 游牧帝国的理论 匈人的出现 罗马“帝国”的虚构 第二阶段的中国——鲜卑 汉语的变迁 第5章 游牧帝国的成长——从突厥到契丹 阿瓦尔人的出现 突厥人的出现 斯拉夫人的出现 突厥文字 西藏文字 回鹘人的祖先 中国的突厥人 契丹帝国 基督教传向蒙古高原 党项人 可萨汗国 罗斯人的出现 钦察人 第6章 蒙古帝国创造世界 《资治通鉴》的中华思想 金帝国 资本主义的萌芽 蒙古人的出现 蒙古的发展 伊斯兰世界的突厥人 征服欧洲 征服西亚 征服南宋 蒙古帝国的构造 蒙古帝国创造的各国国民 蒙古的继承国——中国 蒙古与儒教 清朝复兴蒙古帝国 蒙古的继承国——俄罗斯 奥斯曼帝国——民族主义 蒙古与资本主义经济 大陆帝国与海洋帝国 第7章 从东洋史与西洋史到世界史 日本史、东洋史、西洋史的三大领域 日本史的特征 中国型的西洋史 东洋史的失败 蒙古帝国让世界史变得可能 拉希德丁·哈马丹尼的《史集》 贡噶多吉的《红史》 杜撰的《元朝秘史》 《蒙古源流》 单一世界史的可能性 参考文献的解说 后记