唐代九姓胡与突厥文化

蔡鸿生

文学

历史 西域 唐代 民族史 中西交通 突厥 蔡鸿生 唐研究

1998-12

中华书局

目录
《唐代九姓胡与突厥文化》序 引言 上编 唐代九姓胡 一 昭武九姓的城邦制度和东方聚落 (一)胡与九姓 (二)九姓胡的城邦社会 (三)城邦政制的多重结构 (四)胡律 (五)得悉神和金破罗 (六)东方聚落的文化类型 二 九姓胡礼俗丛考 (一)家庭 (二)婚姻 (三)丧葬 (四)居室 (五)服饰 (六)饮食 (七)岁时 (八)节庆 (九)兴贩 (十)胡名 三 九姓胡的贡表和贡品 (一)贡道和贡期 (二)贡表分析 (三)贡品类释 (四)从贡品来源看九姓胡的国际联系 四 毕国史钩沉 (一)毕国的政制和民生 (二)毕与袄和佛的关系 (三)“饣毕锣”及其汉化 (四)史事年表 中编 突厥文化 一 突厥法与突厥社会 (一)问题和方法 (二)突厥法概述 (三)余论 二 突厥汗国的军事组织和军事技术 (一)兵制 (二)装备 (三)战术 (四)结论 三 突厥事火和拜天 (一)突厥事火的起源 (二)袄神与突厥 (三)天神崇拜及其观念 (四)沟通天人的“巫” 四 突厥奉佛史事辨析 (一)北周京师突厥寺与木杆可汗父女的信仰 (二)他钵奉佛与北齐传经 (三)“拂云祠”辨 (四)一场围绕“起佛老庙”的汗庭之争 (五)西突厥人如何走上“极敬三宝”之路 (六)余论――突厥宗教地理鸟瞰 五 突厥年代学中的十二生肖 (一)突厥生肖历研究概述 (二)突厥纪年的类型 (三)古突厥碑的生肖系列及其变异 (四)突厥是十二生肖的故乡吗 (五)九姓胡与生肖历在突厥的传播 六 突厥方物志 (一)突厥铁 (二)突厥马 (三)突厥 雀 (四)突厥酒 (五)突厥白 (六)突厥帐 下编 西域物种与文化交流 一 狮在华夏 (一)狮从西域来 (二)古代中国人的狮子观 (三)狮子形象的华夏化 (四)民俗中的狮子 (五)“狮子吼”――从佛的法音到人的呐喊 二 哈巴狗源流 三 唐代名禽阿滥堆 (一)阿滥堆的性状 (二)唐玄宗与阿滥堆 (三)康熙皇帝的“阿滥”说 (四)“阿滥堆”音义试探 四 唐代汗血马“叱拨”考 (一)唐诗所见的“叱拨” (二)叱拨和什伐 (三)叱拨“汗血”之谜 附录 古突厥于都斤山新证 书目举要 索引 后记
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内容简介
本书的论题,是由唐代两个著名混血儿的一场讥讽性对话引发出来的。《新唐书•哥舒翰传》给后世留下这样的记录: 禄山谓翰日:“我父胡,母突厥;公父突厥,母胡。族类本同,安得不亲爱?”翰日:“谚言‘狐向窟嗥不祥’,以忘本也。兄既见爱,敢不尽心。”禄山以翰讥其胡,怒骂曰:“突厥敢尔!” 安禄山和哥舒翰的身世,以缩影的形式反映出一个广阔的种族文化背景,即中亚绿洲城邦文明与漠北草原穹庐文明的接触和交融。自1903年(光绪二十九年)沙畹在圣彼得堡刊布《西突厥史料》以来,昭武九姓与突厥汗国在中古时代的互动关系及其渗透现象,已经越来越多地受到中外学人的关注。当代粟特学和突厥学的研究成果日新月异,不断地推进本世纪初沙畹孤明先发的学术导向。 本书之作,并无“预流”之心,只有“拾遗”之意。以下三编,谈胡说蕃,兼及胡物在汉地的命运。略人所详是显而易见的,至于能否详人所略,那就有劳读者慧眼的鉴定了。
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