译者的话 中文版序 序章 六朝士大夫的精神生活 前言 一 由汉代至六朝的展开 1 六朝式精神的萌芽 2 儒教批判与儒教的变化 二 六朝式精神的诸相 1 容纳佛教 2 隐逸思想 3 山水思想 4 “自然”思想 三 士大夫的自我变革 第一部分 从汉走向六朝 第一章 党锢与学问——特别以何休为例 前言 一 东汉的太学 二 党锢与太学 三 何休的立场与方法 四 何休与清流思潮 结语 第二章 真人与革命 前言 一 汉魏禅让革命之际的真人 二 真人赤精子 三 白水真人 四 《太平经》与真人 结语 第二部分 范氏研究 第三章 范宁的学问 前言 一 范宁的出发点——《王弼何晏论》 二 理想主义的挫折 三 《谷梁传集解》的成书 四 范宁的门阀观 结语 第四章 关于踞食论争 前言 一 踞食论争的背景——范泰与祗洹寺 二 踞食论争的经过 三 踞食论争与范氏诸人的思想 第五章 范晔和刘知几 前言 一 刘知几对《后汉书》的批判——之一 二 在狱中与诸甥侄书 三 刘知几对《后汉书》的批判——之一 四 范晔的“意” 第六章 范晔与东汉末期 前言 一 逸民与党人 二 正道与权道 结语 第三部分 沈约研究 第七章 沈约的传记与生活 前言 一 吴兴沈氏——沈约的家族背景 二 出生与父亲之死 三 西邸的谈客 四 绝望的时期 五 梁朝政治下的晚年生活 暂且的结语 第八章 沈约的思想 前言 一 沈约的社会思想——之一 二 沈约的社会思想——之二 三 沈约的精神生活诸相——特别是其宗教生活 四 沈约的世界观 结语 第四部分 颜氏研究 第九章 颜之推论 前言 一 江南贵族社会的悲惨结局 二 颜之推的江南社会批判 三 颜之推与华北社会 四 颜之推与学问 五 作为政治人的颜之推 结语 第十章 颜师古的《汉书注》 前言 一 颜师古以前的《汉书》学 1《汉书》的成书及其被接受 2 作为刑政之书的《汉书》 3 旧注家们的时代 4 江南的《汉书》研究 5 华北的《汉书》研究 二 颜师古的《汉书》之学 1 师古注的完成 2 作为家学的师古注 3 文本的确定 4 姚察注与师古注——颜师古与南学 5 若干的社会史考察 6 师古注的基本性质 7 与古代世界的邂逅 结语 第五部分 六朝人与宗教 第十一章 师受考——集中于《抱朴子内篇》 前言 一 明师·口诀 二 先师郑君 三 抱朴子学谱 结语 第十二章 中土边土的论争 前言 一 唐代初期的天竺中土说 二 天竺中土说的形成 三 是夷夏还是戎华 结语 第十三章 夷夏论争 前言 一 《夷夏论》的构成——道·迹·俗 二 顾欢的立场 三 论争的展开 结语 第十四章 中国的排佛论的形成 前言 一 僧祐《弘明论后序》 二 《颜氏家训·归心篇》 三 道宣与傅奕 第十五章 六朝时代对《孝经》的接受 前言 一 作为幼童课本的《孝经》 二 作为宗教经典的《孝经》 三 纬书与《孝经》 四 《孝经》的随葬 结语 后记 人名·书名·作品名索引 译后记