中世纪政治思想史

[英国] 沃尔特·厄尔曼

文学

政治哲学 思想史 中世纪 政治学 历史 政治思想史 沃尔特·厄尔曼 中世纪思想

2011-3

译林出版社

目录
目 录 前 言…………………………………………………………………………………………………… 1970年版前言……………………………………………………………………………………… 佩里格林版前言………………………………………………………………………………………… 导 论…………………………………………………………………………………………………… 第一章 奠基:罗马与圣经的背景…………………………………………………………………… 一 罗马帝国中的罗马教会……………………………………………………………………… 二 罗马皇权政治思想…………………………………………………………………………… 三 罗马—圣经观念的成长……………………………………………………………………… 第二章 西方的趋向…………………………………………………………………………………… 一 帝国的恺撒教宗主义………………………………………………………………………… 二 上帝恩典所立之国王………………………………………………………………………… 三 罗马与法兰克观念的融合…………………………………………………………………… 四 欧洲的概念…………………………………………………………………………………… 第三章 加洛林以降之发展…………………………………………………………………………… 一 政治思想的教会化…………………………………………………………………………… 二 大伪造………………………………………………………………………………………… 三 国王加冕礼中的政治理念…………………………………………………………………… 四 西方帝国的意识形态………………………………………………………………………… 第四章 成熟期的教权理论…………………………………………………………………………… 一 主要特点……………………………………………………………………………………… 二 政治文献的出现……………………………………………………………………………… 第五章 神权王权与封建王权………………………………………………………………………… 一 君权神授的实质……………………………………………………………………………… 二 对该论点的维护……………………………………………………………………………… 三 英格兰的王权与宪政主义…………………………………………………………………… 第六章 亚里士多德的复兴及其背景………………………………………………………………… 一 自下而上论的实际表现……………………………………………………………………… 二 初生的人文主义与自然科学………………………………………………………………… 三 亚里士多德的原则…………………………………………………………………………… 第七章 新的趋向……………………………………………………………………………………… 一 托马斯主义…………………………………………………………………………………… 二 普世性国家…………………………………………………………………………………… 三 地域性主权…………………………………………………………………………………… 第八章 人民的主权…………………………………………………………………………………… 一 统治者权力的民众基础……………………………………………………………………… 二 作为主权立法者的人民……………………………………………………………………… 三 城邦国家……………………………………………………………………………………… 四 宗教会议至上论……………………………………………………………………………… 五 保守主义与传统……………………………………………………………………………… 第九章 结语…………………………………………………………………………………………… 附 录 对第三章的补充注释………………………………………………………………………… 索 引…………………………………………………………………………………………………… 君主世系图……………………………………………………………………………………………… 中世纪教宗年表………………………………………………………………………………………… 参考文献………………………………………………………………………………………………… 中文版参考书目………………………………………………………………………………………… 译后记……………………………………………………………………………………………………
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内容简介
本书将中世纪政治思想的历史大致归于两种政府理论的斗争史,即原初权力在社会中的自下而上论,和源于超越神灵的自上而下论。厄尔曼以其足够的系统性,又具有充分现实关怀的理论框架,诠释了整个中世纪的政治和法律。
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