汉藏之间的康定土司

郑少雄

文学

人类学 边疆史 土司 历史 西南 郑少雄 西藏

2016-5

生活·读书·新知三联书店

目录
引言 一、为什么是清末民初的康定? 二、社会记忆中的土司 三、放下铃铛是土司,拿起铃铛是活佛 第1章导论 一、政治人类学与历史人类学 几个概念说明 二、理论背景与既往研究 政治人类学:从结构到过程 钟摆模式:利奇与拉铁摩尔 土司研究的几个重要方面 三、研究方法 四、材料来源与框架 第2章康定的神话和历史 一、概述:混杂之城 二、无名时代 三、打箭炉 四、康定 五、小结:文化复合性 第3章土司历程 一、甲波 二、土司 三、内土司(一) 清初六十年 与清王朝的关系 西藏在土司视野里 四、内土司(二) 土司与寺庙 土司与头人:乌拉体系 土司与贵族:锅庄体系 五、小结:权威中间性 第4章末代土司(1902—1911年) 一、土司的二元性 “争袭阴谋”与“政治分身术” “双名制”与“裂缝间的桥” 衙门的混杂空间 土司与教会 二、趋近帝国:向东的摆动 土司的交往:疆臣与边吏 追随帝国的宏业:泰宁与巴塘 摆到最高:成为皇帝的子孙 三、逃离帝国:进入关外的世界 赵尔丰的形象与努力 友谊与敌对 明正土司改流记 叛乱者的表演 四、小结 第5章无冕之王(1912—1922年) 一、回归、流亡与再回归 二、角色混乱 被告人 告状者 循吏还是捣蛋鬼? 三、汉藏使节 四、大人物之死 五、小结 第6章结论 一、二元的政治他性 二、政治循环的内部与外部动力 三、大人物与汉藏连续统 参考文献 出版后记
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内容简介
本书以康定明正土司作为研究对象,从末代明正土司的人生史,揭示中国西南地区文化、社会、政治和经济和谐共生的内在机制。康区政治人物,不管是土司还是喇嘛的权力、权威都来源于社会外部,比如土司去往北京定期朝贡,喇嘛去往中心寺庙定期朝圣等。这一研究在中国社会科学界具有重要的意义,它既是方法论的创新,对于我们理解中国少数民族地区的政治观念和政治历程,也具有重要的认识价值。
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