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《纳兰典评宋词英华(北宋卷)》: 序 1 自在飞花轻似梦,无边丝雨细如愁——秦观《浣溪沙》(漠漠轻寒上小楼) 2 郴江幸自绕郴山,为谁流下潇湘去——秦观《踏莎行·郴州旅舍》(雾失楼台) 3 醉乡广大人间小——秦观《醉乡春》(唤起一声人悄) 4 一波才动万波随——黄庭坚《诉衷情》(一波才动万波随) 5 古今如梦,何曾梦觉,但有旧欢新怨——苏轼夺水遇乐》(明月如霜) 6 拣尽寒枝不肯栖——苏轼《卜算子·黄州定慧院寓居作》(缺月挂疏桐) 7 天涯何处无芳草——苏轼《蝶恋花》(花褪残红青杏小) 8 家在西南,长作东南别——苏轼《醉落魄·离京口作》(轻云微月) 9 若有知音见采,不辞遍唱阳春——晏殊《山亭柳·赠歌者》(家住西秦) 10 年少抛人容易去——晏殊《玉楼春》(绿杨芳草长亭路) 11 此际宸游,凤辇何处,度管弦清脆——柳水《醉蓬莱》(渐亭皋叶下) 12 情色宋词 12.1 顾我风情不薄,与君驿邸相随——越娘《西江月》(一自东君去后) 12.2 伤高怀几时穷,无物似情浓——张先《丛花令》(伤高怀远几时穷) 12.3 几重山,几重水——张先《碧牡丹》(步帐摇红绮) 12.4 更隔蓬山几万重——宋祁《鹧鸪天》画毂凋鞍狭路逢 12.5 水精双枕,傍有堕钗横——欧阳修《临江仙》(柳外轻雷池上雨) 12.6 留取待春深——欧阳修《望江南》(江南柳,叶小未成阴) 13 一川烟草,满城风絮,梅子黄时雨——贺铸《青玉案》(凌波不过横塘路) 14 空床卧听南窗雨。谁复挑灯夜补衣——贺铸《鹧鸪天》(重过阊门万事非) 15 记得年时沽酒那人家——仲殊《南歌子·忆旧》(十里青山远) 16 马滑霜浓,不如休去,直是少人行——周邦彦《少年游》(并刀如水) 17 人如风后入江云,情似雨余黏地絮——周邦彦《玉楼春》(桃溪不作从容住) 18 出墙红杏花——魏夫人《菩萨蛮》(溪山掩映斜阳里) 后记《纳兰容若词传》: 前言 纳兰容若,重21克 楔子 人生若只如初见 〔1〕顾贞观 〔2〕沈宛 〔3〕严绳孙 〔4〕纳兰性德 第一幕 身世:别有根芽,不是人间富贵花 〔1〕成德,名字的来历、疑云与谶语 〔小考据〕十岁时的纳兰词? 〔2〕法璋大师的佛门密室 〔3〕虎父:诗人仰望的政客 〔小考据〕旗人取名 第二幕 初恋:愿指魂兮识路,教寻梦也回廊 〔1〕一块肥腻腻的祭肉 〔2〕骑射:亦弓亦马亦多情 〔3〕父亲的书房 〔4〕郎骑竹马来,绕床弄青梅 〔5〕侯门一入深如海,从此萧郎是路人 〔小考据〕不得流传的才女诗 〔6〕重逢:花风如扇,柳烟成阵 〔7〕艳歌:照水红蕖细细香 〔小考据〕写给表妹的悼亡词 第三幕 寂寞的十七岁 〔1〕金坛王次回:在纳兰词里的无名隐士 〔小考据〕退粉收香:纳兰词中的隐语 〔2〕京国子监:石鼓秘语 〔3〕昆山三徐:在青涩的涯岸迷路寻路 〔4〕秋水轩唱和:玉人和月摘梅花 〔5〕交臂之失:一分钟的代价是几年 〔小考据〕樱桃宴与红叶诗 第四幕 科举:万春园里误春期 〔1〕朱彝尊:壮年听雨客舟中 〔2〕勿欺之忠:一颗默默生长的南瓜 〔小考据〕万春园 〔3〕通志堂疑案门 〔4〕徐乾学勒索案门 〔5〕渌水亭:为了告别的聚会门 第五幕 成人礼 〔1〕一个远方知县的死门 〔2〕西郊冯氏园的海棠花门 〔3〕冠礼:从此,我们可以称他“容若”了 〔4〕新婚:金风玉露一相逢 〔5〕从此沧海水,从此巫山云门 第六幕 双璧:绝塞生还吴季子 〔1〕一弹指顷去来今门 〔2〕知我者,梁汾耳门 〔3〕仙佛:一个孩子的精灵世界门 第七幕 痛失:当时只道是寻常 〔1〕谁念西风独自凉门 〔2〕悼亡:夜阑犹剪灯花弄门 〔3〕一宵冷雨葬名花门 〔小考据〕《楞伽经》、楞伽师与楞伽山门 第八幕 仕途:南雁归时更寂寥 〔1〕犬马:何须独醒怜皆醉门 〔2〕《饮水词》:非才子不能善怨门 〔3〕悼亡之吟,知己之恨门 〔小考据〕卢氏之子 〔小考据〕挽鹿车 〔4〕尘土梦,蕉中鹿 〔小考据〕贫道与贫僧 〔5〕学鸿儒科 第九幕 鸾胶纵续琵琶 〔1〕续弦之后:一场寂寞凭谁诉 〔2〕如期:洞庭歌罢意茫茫 〔小考据〕谁在营救吴兆骞 〔3〕觇唆龙:解道醒来无味 第十幕 江南:烟花不堪剪 〔1〕江南好,真个到梁溪 〔小考据〕玉人 〔2〕天海风涛之人 〔3〕醒也无聊,醉也无聊 谢幕 人生何如不相识 附录 蔷薇水蘸檀心紫·纳兰词榜 后记 一个国王在完美时刻的愿望
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内容简介
《纳兰容若词传》: 纳兰容若,清初第一词人。生于温柔富贵,却满篇哀感顽艳;身处花柳繁华,心却游离于喧闹之外;真正的八旗子弟,却喜结交落拓之人;行走于仕途,一生却为情所累;风华正茂之时,却匆匆离世…… 一位几乎拥有世间一切的惆怅男子,一段三百年来倾倒无数后人的传奇。 《纳兰典评宋词英华(北宋卷)》: 容若对历代诗词名篇多有评述,以他自己的眼光筛选并议论前辈们最顶尖的作品,从不曾人云亦云、随声俯仰。 容若的点评,大多只是寥寥几笔,甚至只有三四个字,并不像一些前辈评论家那样把这当成一件工作或是一种事业,似乎也没有结集出版、流传于世的意思,倒更像是自己读书时随手作的笔记,话都是对自己说的,不加修饰。也正是因为这个缘故,这些评选既不用考虑世俗的口味,也不会故作惊人之论,更不会形成什么成体系的文艺理论。 容若的选评后来以抄本的形式流传于世,并没有迅速得到刊刻。有清代第一才女之称的顾太清收藏过这样一个抄本,爱不释手。她在一首诗里这样记录过自己的阅读感受:“但从旧典拈佳句,不向红尘觅解人。”顾太清似乎真切感受到了容若的孤独,并相信自己正是容若身后不多的解人之一。
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