文学与恶

（法）乔治·巴塔耶（Bataille,G

文学

巴塔耶 文艺理论 法国 文学理论 哲学 文论 文学 文学与恶

2006-11-1

北京燕山出版社

目录
原序／001 艾米莉·勃朗特／ool 波德莱尔／018 米什莱／042 威廉·布莱克／053 萨德／076 普鲁斯特／101 卡夫卡／117 冉奈／138 注释／177 乔治·巴塔耶年表／239
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内容简介
文学与恶，无疑是个大命题。乔治·巴塔耶透过艾米莉·勃朗特、波德莱尔、布莱克、普鲁斯特、卡夫卡等大作家的作品，分析形态万千的恶与文学激情千丝万缕的勾连。他提出“纯洁的恶”的概念，认为：最高意义上的恶决不等同于受私利驱动的“丑恶”的犯罪，求助于恶是为了独立自主地生在存，“恶具有最高价值”。他追问萨德怎么敢、又为了什么，竭尽所能使恶这种放荡和过分因素达到具有害的程序？乔治·巴塔耶的观点惊世骇俗、咄咄逼人，令人叹为观止。
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热门评论
  • 游牧大地的评论
    发表了博文《文学与恶——（法国）乔治巴塔耶》文学与恶，无疑是个大命题。乔治·巴塔耶透过艾米莉·勃朗特、波德莱尔、布莱克、普鲁斯特、卡夫卡等大作家的作品，分析形态万千的恶与文学激情千丝万缕的勾连。他提出文学与恶——（法国）乔治巴塔耶
  • 李胜妮的评论
    太过分了，夹冒句所，坚决与恶势力抗争到底[怒] //@晓涛一念://@苏小和:如此好的文学趣味，现在的所谓大学是不配的。看了很难过。这是我的过去的生活。利益放中间，道义放两边。世道本是如此。书生不易。多多保重吧。
  • Cherry柴的评论
    发表了博文《南师之论语别裁（五）》南师之论语别裁（五）南师之论语别裁（五）善知识与恶知识下面还有：“故《诗》之失，愚。”老是去搞文学的人，变成读书读酸了的书呆子，很讨厌，那就是笨蛋。任何学问，有正反两南师之论语别裁（五）
  • 陳進退的评论
    居然有文学与恶。。《文学与恶》这书我一直买不到//@复旦大学: [鼓掌]
  • 静水流深的感觉的评论
    在你们品美食、歌舞美酒、享受团聚、分享爱情、友情、亲情时，不远医院显得安静却又不平静，病痛、无助、离别、哀怨、绝望，领略着人性，诠释着人性美好与善，丑陋与恶都诠释的如此酣畅，淋漓尽致，乃至有些夸张，这就是生活，他比任何文学作品都精彩，比任何作品中人物性格刻画的都精准、饱满。
  • 迦西葉的评论
    @漂葉逐水 @你的朋友杨杨 @没我找不到的电子书 我又無恥地來求書了，巴塔耶的，台版的《愛華妲夫人及其它》和《文學與惡》，多謝嗮！
  • ak47九井的评论
    鲁迅看见中国人的丑与恶，沈从文截然相反，看见中国人的美与善，而且目光和叙说都那么真诚，在世界文学中都是独特优秀的！ //@班主任的课:可叹。
  • 辉城啊的评论
    想读《文学与恶》 网页链接
  • 威海威海威海的评论
    路文彬主要作品：《流萤》《天香》《你好，教授》、《阅读爱情》《是谁伤害了我们的爱》《被背叛的生活》、《历史想像的现实诉求》《视觉时代的听觉细语》、《视觉文化与中国文学的现代性失聪》《理论关怀与小说批判》《历史的反动与进步的幻象》，译著有《《安琪拉的灰烬》《女性与恶》等多部。
  • 亚历山德里亚图书馆员的评论
    作为半个学文学的人，我对中国古代文学一向是极其敬畏的，认为就算是被快餐和鸡汤国学搞臭了也还是无法磨灭其光辉。但除文学以外的某些中国传统，实不敢苟同。正如我昨天说的那样，中国就是个美与恶并存的怪物。
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