菊与刀

鲁思·本尼迪克特

文学

日本 文化 菊与刀 英文版 社会学 英文原版 人类学 美国

2008-4

中央编译

目录
INTRODUCTIONⅠ ASSIGNMENT: JAPANⅡ THE JAPANESE IN THE WARⅢ TAKING ONE'S PROPER STATIONⅣ THE MEIJI REFORMⅤ DEBTOR TO THE AGESAND THE WORLDⅥ REPAYINGONE-TEN-THOUSANDTHⅦ THE REPAYMENTHARDEST TO BEAR'Ⅷ CLEARING ONE'S NAMEⅨ THE CIRCLE OF HUMANFEELINGSⅩ THE DILEMMA OF VIRTUEⅪ SELF-DISCIPLINEⅫ THE CHILD LEARNSⅩⅢ THE JAPANESE SINCE VJ-DAY APPENDIX: GLOSSARY
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内容简介
《菊与刀(英文版)》讲述了：二战后期，鲁思•本尼迪克特等一批人类学家受政府指派，着手研究日本问题。本尼迪克特继承老师波厄斯文化人类学的理论，从日本民族所特有的语言习惯、思维模式、等级制度入手，深入探讨了恩与报恩、义理与人情、耻感文化、育儿与道德实践等与西方文明迥然不同的理念与价值体系，从而为战后接收日本奠定了坚实的理论基础。 《菊与刀》是20世纪对日本国民性分析得最为精辟、最受国际学术界和一般读者喜爱的经典之作。而日本人则将本尼迪克特尊奉为战后重建日本文化之母，一次次掀起阅读《菊与刀》的热潮，至1995年已印刷101次。
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热门评论
  • Water-jingle的评论
    日本国民性有一种耻文化，做错了事感到羞耻本是一件好事，但是为了遮羞而不认罪，不承认侵略历史，性质就变了。这就是《菊与刀》里剖析的日本人既谦和又黩武的矛盾性格。//@新浪娱乐:看日本人是如何拍抗战剧的
  • Afra-nn的评论
    卢旺达饭店，看完透彻的理解了以前读《菊与刀》时看到的这段话：“除了平等，美国人什么都不信，连自由都不信。他说，他们在生活中常常任凭自由从窗户飞出去，他们却扭头看着别处，但是，平等是他们的命根子。” 天赋人权，生而平等，多难多难
  • 爱莲2016的评论
    见贤思齐，见恶内省。菊与刀，梅对剑。勿自大，勿轻訾。国人当自强，跨马横刀立！[威武][威武][威武][威武][威武][威武] 军媒刊文：对日本，咱得走出6个认识误区
  • 新华视点的评论
    【对日本，咱得走出6个认识误区 】误区1：日本是“小日本”。误区2：日本人都是“鬼子”。误区3：侵华日寇和中国历史上进入中原地区的少数民族相同。误区4：日本是“边陲藩属”，或“中日不能并立”。误区5：剖析日本民族性格的最好著作是《菊与刀》。误区6：日本人优于中国人。对日本，咱得走出6个认识误区
  • 鱼尾蚊子的评论
    下午在办公室写完东西和to跑去买杂志，回家打开看：“你需要多久看完一本书。”今年只碰了四本书，杜垚送的新年礼物是《菊与刀》，看了前两章实在没耐心再翻译了，看来装逼要适可而止..然后看完《Frida Kahlo 》也是原版，我爱她呢...当学英语了..看完了阮义忠的纪实摄影《失落的优雅》。
  • 岭南红荔草堂的评论
    销夏琐言之二百二十三：戴季陶有言：中国强，日本如妾；中国弱，日本如贼。这个怪邻居，既礼貌，诚信，讲秩序；又阴险，坚忍，变态狂；而我们除了编神剧，骂脏话，国内精英数十年对日本研究的深度，大多超不过本《菊与刀》。这是日本棋手在欣赏“原爆纪念盘”，敢笑看伤痕的人，是可怖可敬的对手。
  • 炫舞森林的评论
    第三天打卡。菊与刀。p1-76。@南宫莫南
  • 岳麓山修士的评论
    《菊与刀》分解(九一）:结论：双重性的“自赎”之路 在全书结尾的篇章当中，作者透视了“日本武士的自觉心法”和“国民启蒙”教育。作者的结论是：日本禅宗的要义，在于现实修 ...(发自@微博桌面 微博桌面首页）
  • stella的眼泪都给了肥皂剧的评论
    #和周昕哲一起读书##打卡9#《菊与刀》今天看的两章说的是仁孝忠义，然后看到了好多日本谚语，感受一下……“关于最可恨者的：地震、打雷、老头（家长、父亲）。”“可恨的媳妇照样生出可爱的孙子。”“有米三合，绝不入赘。”
  • 围城之轻的评论
    自《菊与刀》之后，越来越对日本文化感兴趣了
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