夷夏先后说

易华

文学

历史 人类学 先秦史 中国历史 文化史 夷夏先后说 民族史 民族学

2012-2

民族出版社

目录
目录 英文内容提要 中文内容提要 他序 自序 第一章 导 言:演化论、传播论与互动论 一、本土起源说与演化论 二、外来传播说与传播论 三、东西二元说与互动 第二章 从夷到夏:历史人类学论证 一、夷蛮与夏 1、尧舜禅让:夷人的事故 2、夷人建立夏朝,群众基础是众夷 3、商朝是夷人王朝,夏人无足轻重 4、周朝是西夷王朝,东夷是群众基础 5、子为夷礼,诸子为夷 6、夷为东亚土 二、夏与戎狄 1、炎黄之战:夏人的传说 2、夏与戎:羌方、月氏、吐火罗、大夏 3、夏与狄:土方、鬼方、匈奴、大夏 4、夏与杞、鄫 5、周代夏崇拜 第三章 从新石器到青铜:考古人类学论证 一、夷与新石器时代定居农业文化 1、粟、稻与菽 2、猪、狗与鸡 3、陶瓷 4、桑、蚕与丝绸 5、半地穴式与干栏式住房 6、耒与耜 7、舟与船 8、土坑墓与瓮棺葬 9、玉器 10、祭祀与礼 11、东亚文化底层夷文化 二、夏与青铜时代游牧文化 1、青铜器与青铜技术 2、绵羊与羊毛制品 3、黄牛与牛奶 4、马与马车 5、小麦 6、砖 7、支石墓、墓道与火葬 8、金器 9、战争与戎 10、天与帝 11、中国文化表层夏文化 第四章 蒙古人种与印欧人种:体质人类学论证 一、夷与东亚蒙古人 二、夏与印欧人在东亚 三、夷夏混血:汉族及其他 第五章 从语系到语海:语言人类学论证 一、汉藏语系假说 二、汉语的底层:夷语与汉语南岛语系或华澳语系假说 三、汉语的表层;夏言与汉印欧语系或汉高语系假说 四、汉语混合语:从语系到语海 第六章 讨论与结语:夷夏先后说 一、文化起源 二、民族形成 三、民族认同 四、结 语 附录一 中国的民族主义 附录二 青铜时代世界体系中的中国 关键词索引 后记
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内容简介
人类是一种喜爱迁徙的动物,人类史就是迁徙的历史。每一个民族或国家都是由不同的移民构成的。所谓土著,相对于新来者而言,是早到的移民。美洲土著印第安人,相对于欧洲殖民者而言,是先到的亚洲移民。相对于夏而言,夷是东亚土著。受傅斯年《夷夏东西说》和王献唐《炎黄氏族文化考》启发,参考布罗代尔长时段(long duree)和华伦斯坦世界体系(world system)概念,特提出“夷夏先后说”如下: 历史记载或传说表明夏朝建立之前东亚为夷蛮之地,大禹父子在夷之中建立了夏朝之后才有东夷西夷之分。考古学发掘和研究表明夏朝建立之前东亚尚未有游牧与农耕之分,正是夷创造了东亚新石器时代定居农业文化,夏或戎狄引进了青铜时代游牧文化。体质人类学研究表明夷属蒙古人种,可能来自南亚,部分夏或戎狄属印欧人种,来自中亚。语言学研究表明汉语、韩语、日语是典型的混合语:夷语或华澳语是底层,夏言或印欧语是表层。夷夏结合与转换才开创了中国的历史,形成独特东亚文化传统。 夷夏不仅有东西之分,而且有先后之别。夷为东亚土著,创造了东亚新石器时代定居农业文化;夏人西来,传播了青铜时代游牧文化。汉族的历史是夷夏结合的历史,汉人、汉语、汉文化均是夷夏混合的结果,韩、日、匈奴或蒙古亦然。夷夏转换是东亚上古史上的关键。在人类历史上,喧宾夺主的事时有发生,而数典忘祖亦是常事。正本清源,夷夏先后说化解了东亚文明本土起源说与外来传播说的矛盾,对理解东亚民族与文化的形成和东亚历史不无小补。
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热门评论
  • 腾河的评论
    【为作者所著图书再版发行而甘愿当“托”,乃是对作者学术水平和研究成果的最好肯定】 《夷夏先后说》,易华著,民族出版社,2012年4月版 这是一部学术杰作,令人信服地解决了中国上古史中的许多问题。作者学问之渊博,见识之精当,论断之谨严,给人留下了深刻的印象。
  • 中国金融博物馆书院的评论
    《夷夏先后说》:”2012年我读过觉得最好的书,是易华的《夷夏先后说》,我们的历史教育里,往往特别强调中国文化是如何本土原生,特别是在黄河流域一带自发发展起来的。但是这20年来的考古学、语言学、人类学告诉我们,上古时代的中国没有我们想得那么简单、纯粹,无论在人种还是文化上。“——梁文道
  • 江苏商报的评论
    #阅读#【夷夏先后说】人类是一种喜爱迁徙的动物,人类史就是迁徙的历史。每一个民族或国家都是由不同的移民构成的。相对于夏而言,夷是东亚土著。受傅斯年《夷夏东西说》和王献唐《炎黄氏族文化考》启发,参考布罗代尔长时段(long duree)和华伦斯坦世界体系概念,特提出“夷夏先后说”。
  • 楚天交通广播的评论
    #927读书会# 人类是一种喜爱迁徙的动物,人类史就是迁徙的历史。每一个民族或国家都是由不同的移民构成的。夷夏不仅有东西之分,而且有先后之别。夷为东亚土著,创造了东亚新石器时代定居农业文化;夏人西来,传播了青铜时代游牧文化。——易华 《夷夏先后说》
  • 哥萨特的评论
    【哥萨特:《夷夏先后说》——多年来少有的典范之作】夷夏先后说 人类是一种喜爱迁徙的动物,人类史就是迁徙的历史。每一个民族或国家都是由不同的移民构成的。所谓土著,相对于新来者而言,是早到的移民。美洲土著印第安人,... --发布到微刊《氧气书吧》哥萨特:《夷夏先后说...
  • 腾河的评论
    易华所著《夷夏先后说》引起史学界轰动。该书认为:夷夏不仅有东西之分,而且有先后之别。夷为东亚土著,创造了东亚新石器时代定居农业文化;夏人西来,传播了青铜时代游牧文化。夷夏结合与转换开创了中国历史,形成了独特东亚民族(汉、韩、日、蒙古等 )文化传统。 夷夏转换是东亚上古史上的关键。
  • BoyA_命运之门的评论
    #我的2012#,好书#脑的阅读#也非常好,意识到神经元的表征neuro representation/记忆乃是大脑功能的基础 // 其他 超个体 你的记忆怎么了? 黑客 进化的大脑 理性乐观派 意志力 猴、猩猩的故事 笛卡尔的错误 夷夏先后说 创世记:传说与译注(修订本) 世界文字发展史
  • 梅朵赤娜_的评论
    分享自yihua4994 《蒙古人种与印欧人种》 - 蒙古人种与印欧人种 ---夷夏先后说之体质人类学论证 1995年国际人类学与民族学联合会执委会在意大利佛... (来自 @头条博客) - 网页链接
  • BoyA_命运之门的评论
    读过《夷夏先后说》 ★★★★★ “有趣好玩八卦,差不多也是一口气看完了,可以bagua的东西非常多,由傅斯年的“东夷西夏说”和史语所的研究为底本,比如李济的很多成果,再加上现在的分子生物学的人种研..” 网页链接
  • 苏三旁观者的评论
    【《夷夏先后说:青铜时代世界体系中的中国》】 夷夏先后说青铜时代世界体系中国​ 物有本末,事有终始,知所先后,则近道矣! 《大学》 中国历史是人类全部历史最光荣的... --分享@yihua4994 微刊《历史与文明 / 中国与世界》里的文章 网页链接