中国思想通俗讲话

钱穆

文学

钱穆 国学 历史 思想史 哲学 文化 思想 中国

2002-8

生活·读书·新知三联书店

目录
增订版补记 自序 前言 第一讲道理 第二讲性命 第三讲德行 第四讲气运 总结语
【展开】
内容简介
这本书意在指出目前中国社会人人习用普遍流行的几许观念与名词——如道理、性命、德行、气运，由此上溯全部中国思想史，由浅入深，即凭众所共知共喻，阐述此诸观念诸名词之内在涵义，并及其流变沿革，并及其相互会通之点，而藉以描述出中国传统思想一大轮廓。
【展开】
下载说明

1、追日是作者栎年创作的原创作品，下载链接均为网友上传的的网盘链接！

2、相识电子书提供优质免费的txt、pdf等下载链接，所有电子书均为完整版！

下载链接
点击进入下载
热门评论
  • 默存君的评论
    如路见美女，瞥一眼，觉她美，便想和她能说几句话，成相识。相识了，又想常交往，成朋友。友谊日深，又想和她能结合为夫妇。结合成夫妇了，又想能百年偕老。甚至死了，还想同葬一穴，永不分离。这才是美满。一一钱穆《中国思想通俗讲话》@钱穆与中国文化
  • LeungYinYEE的评论
    道，行之而成，要人走了才有道，沒人走，即不成為是路。因此道是可選擇的，道是可以創造的。--中國思想通俗講話 錢穆 道是我們自己選的，選了 就不該輕易懷疑
  • 有个男友是C罗CRFJY的评论
    干什么不好，非要去挑衅TF的粉丝，有空就多读点儿好书，中国历代政治得失啊，中国思想通俗讲话啊，中国民法啊，刑法啊，学点好东西，做好人，不做坏事儿。
  • 北京大众2015的评论
    只有在愈广大处，才见得愈精微。若所见粗疏，则据于一隅，不能尽广大之量。不能尽广大之量，则彼此之间不能无异同。于是则敌论竞起，互相角立，仅足以相争，而不足以相胜…各有所长，亦各有所短，其病在于不能致广大。若求致广大，则必尽精微。惟有精微之极，始是广大之由——钱穆《中国思想通俗讲话》
  • TomTangWorld的评论
    《中庸》“君子尊德性而道问学，致广大而尽精微，极高明而道中庸…”窃谓惟德性乃大众之所同，人人具此性，人人涵此德，问者即当问之此，学者亦当学于此。只有在大众德性之共同处，始有大学问。只有学问到人人德性之愈普遍处，始是愈广大——钱穆《中国思想通俗讲话》
  • 羲兮的原野的评论
    暂码备用《钱穆《中国思想通俗讲话》之“道理”》 - 中国思想之“道理” ——钱穆《中国思想通俗讲话》 钱穆（1895—1990），江苏无锡人，现代历史学家、国学大师。历任北京大... (来自 @头条博客) 钱穆《中国思想通俗讲...
  • steady219的评论
    #2015 一盏灯，一本书#而终于世界有无道之时，行此大道者，终于所如不合，到处行不通，这又是为什么呢？中国圣人则说这是命。若用佛教术语说，则其中有种种因缘，而那些因缘，则未必尽为人所知。所可知者，则其中必有种种因缘而已。圣人知道了此一层，认为此是命。——钱穆《中国思想通俗讲话》
  • 人其实都比土豆弱暴了的评论
    #芝士焗土豆#因此道，实乃人生欲望所在，必然是前进的，是活动的，又必然有其内在之目的与理想的（中国思想通俗讲话）
  • 钱穆宾四的评论
    #钱穆语录#思想必然是公共的，尤其是所谓时代思想，或某学派的思想等，其为多数人的共同思想，更属显然。凡属大思想出现，必然是吸收了大多数人思想而形成，又必散播到大多数人心中去，成为大多数人的思想，而始完成其使命。——《中国思想通俗讲话》
  • 山抹微也静的评论
    要做得一平人，其心先得平。要做得一常人，其心须先有常。知平知常，便是一切花样都化去了，空白如一张素纸。其心如此，始得安。贫贱、富贵、患难、夷狄，实都无分别，等如无花样，那其心自安。居在家室内，与出在家室外，究竟有什么两样呢？只因此心不安，乃至花样百出。——钱穆《中国思想通俗讲话》
查看更多