中国思想通俗讲话

钱穆

文学

钱穆 国学 历史 思想史 哲学 文化 思想 中国

2002-8

生活·读书·新知三联书店

目录
增订版补记 自序 前言 第一讲道理 第二讲性命 第三讲德行 第四讲气运 总结语
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内容简介
这本书意在指出目前中国社会人人习用普遍流行的几许观念与名词——如道理、性命、德行、气运,由此上溯全部中国思想史,由浅入深,即凭众所共知共喻,阐述此诸观念诸名词之内在涵义,并及其流变沿革,并及其相互会通之点,而藉以描述出中国传统思想一大轮廓。
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热门评论
  • 默存君的评论
    如路见美女,瞥一眼,觉她美,便想和她能说几句话,成相识。相识了,又想常交往,成朋友。友谊日深,又想和她能结合为夫妇。结合成夫妇了,又想能百年偕老。甚至死了,还想同葬一穴,永不分离。这才是美满。一一钱穆《中国思想通俗讲话》@钱穆与中国文化
  • LeungYinYEE的评论
    道,行之而成,要人走了才有道,沒人走,即不成為是路。因此道是可選擇的,道是可以創造的。--中國思想通俗講話 錢穆 道是我們自己選的,選了 就不該輕易懷疑
  • 有个男友是C罗CRFJY的评论
    干什么不好,非要去挑衅TF的粉丝,有空就多读点儿好书,中国历代政治得失啊,中国思想通俗讲话啊,中国民法啊,刑法啊,学点好东西,做好人,不做坏事儿。
  • 北京大众2015的评论
    只有在愈广大处,才见得愈精微。若所见粗疏,则据于一隅,不能尽广大之量。不能尽广大之量,则彼此之间不能无异同。于是则敌论竞起,互相角立,仅足以相争,而不足以相胜…各有所长,亦各有所短,其病在于不能致广大。若求致广大,则必尽精微。惟有精微之极,始是广大之由——钱穆《中国思想通俗讲话》
  • TomTangWorld的评论
    《中庸》“君子尊德性而道问学,致广大而尽精微,极高明而道中庸…”窃谓惟德性乃大众之所同,人人具此性,人人涵此德,问者即当问之此,学者亦当学于此。只有在大众德性之共同处,始有大学问。只有学问到人人德性之愈普遍处,始是愈广大——钱穆《中国思想通俗讲话》
  • 羲兮的原野的评论
    暂码备用《钱穆《中国思想通俗讲话》之“道理”》 - 中国思想之“道理” ——钱穆《中国思想通俗讲话》 钱穆(1895—1990),江苏无锡人,现代历史学家、国学大师。历任北京大... (来自 @头条博客) 钱穆《中国思想通俗讲...
  • steady219的评论
    #2015 一盏灯,一本书#而终于世界有无道之时,行此大道者,终于所如不合,到处行不通,这又是为什么呢?中国圣人则说这是命。若用佛教术语说,则其中有种种因缘,而那些因缘,则未必尽为人所知。所可知者,则其中必有种种因缘而已。圣人知道了此一层,认为此是命。——钱穆《中国思想通俗讲话》
  • 人其实都比土豆弱暴了的评论
    #芝士焗土豆#因此道,实乃人生欲望所在,必然是前进的,是活动的,又必然有其内在之目的与理想的(中国思想通俗讲话)
  • 钱穆宾四的评论
    #钱穆语录#思想必然是公共的,尤其是所谓时代思想,或某学派的思想等,其为多数人的共同思想,更属显然。凡属大思想出现,必然是吸收了大多数人思想而形成,又必散播到大多数人心中去,成为大多数人的思想,而始完成其使命。——《中国思想通俗讲话》
  • 山抹微也静的评论
    要做得一平人,其心先得平。要做得一常人,其心须先有常。知平知常,便是一切花样都化去了,空白如一张素纸。其心如此,始得安。贫贱、富贵、患难、夷狄,实都无分别,等如无花样,那其心自安。居在家室内,与出在家室外,究竟有什么两样呢?只因此心不安,乃至花样百出。——钱穆《中国思想通俗讲话》