圣经的历史

[美] 斯蒂芬·米勒,罗伯特·休伯

文学

宗教 历史 基督教 圣经 神学 圣经的历史 文化 西方历史文化

2008-5

中央编译出版社

目录
第一部分 旧约的成书 口头传承 最初的文字 希伯来文字 摩西颁布律法 纸莎草纸:来自尼罗河的纸 大卫王和他的王室作者们 诗篇:以色列的赞美诗 圣经中的诗 五经的来源 五经的成书 先知和文士 直言不讳的历史 内在立场一致的历史 后期的预言和历史 支持圣经的证据 失传的圣经书卷 圣著: 最后的作品,却绝非不重要 犹太人的敬拜与圣经 第一个圣经译本 亚历山大的斐洛 犹太圣经的确立 未列入圣经的书卷 犹太历史学家约瑟夫 耶稣时代的圣经语言 第二部分 新约的成书 传播福音 保罗写给外邦人的信 公元世纪的书信 把福音写下来 马可之后:马太和路加 第四部福音书 普通书信:保罗书信之外 使徒后期教父 不受欢迎的诺斯替福音书 早期敬拜中的圣经 从卷轴到书籍 第一部研读本圣经 寻求一本基督教圣经 新约的确立 “几乎就是”圣经的经卷 流行的基督教作品 读经法 第三部分. 圣经与迅速发展的教会 “烈火学者”哲罗姆 哲罗姆的拉丁文圣经 奥古斯丁与圣经 朝拜圣地 记录口头律法 希伯来圣经的阐明 武士的圣经 圣经东传 神秘主义者、修士与圣经 修道院文士的生活 圣经抄本的装饰 奢华的圣经封面 圣经来到英国 爱尔兰修士留下自己的印迹 欧洲的圣经 中世纪的敬拜 戏剧中的圣经 圣经走进大学 法兰西斯:活着的福音 末日的狂热 国王的圣经 木刻版印刷书 第四部分 宗教改革时期的圣经 威克里夫和他的圣经 圣经异端 基督教文艺复兴 印刷圣经 谷登堡之外 路德和他的圣经 多语圣经 丁道尔——流亡翻译家 宗教改革时代的其他圣经版本 天主教的回应 流亡者的圣经 英王钦定本 诗歌中的圣经 圣经在新大陆 第五部分 圣经与现代社会 启蒙运动削弱了圣经的光 世纪的圣经 圣经进军远东 圣经在南太平洋 圣经来到非洲 圣经与奴隶制 末日问题的专家们 遍布世界的圣经公会 威克里夫圣经翻译会 考古:发掘过去 圣经批判学的出现 批评家回到基础 写作者和修订者 今天的圣经学术研究 作为文学作品的圣经 死海古卷 寻找可信赖的文本 近期的欧洲圣经译本 广受欢迎的英文圣经 现代译本之间的比较 圣经翻译的方式 今天的专门化圣经 文学作品中的圣经 影视作品中的圣经 正确使用和滥用圣经 圣经轶事和趣事 结语 参考文献 英汉译名对照表
【展开】
内容简介
本书彩色内页:http://www.douban.com/photos/album/25503000/ 《圣经》共六十六卷,由四十多位不同时代的作者写成,创作时间跨越一千多年,全书信息首尾相贯,浑然一体。这样一本书是怎样形成的?它如何被翻译成了两千多种的文字?它如何在逼迫者的火焰与怀疑者的批判中存留下来?它在历史长河中如何改变了这个世界?本书讲述的就是关于这本奇书的奇妙故事。 本书精裝铜版纸全彩印刷。全书分为五部分:旧约的成书、新约的成书、圣经与迅速发展的教会、宗教改革时期的圣经、圣经与现代社会。书前附“历史时间表”,书后附“参考文献”及“英汉译名对照表”。西雅图大学陈佐人教授作序导读。
【展开】
下载说明

1、追日是作者栎年创作的原创作品,下载链接均为网友上传的的网盘链接!

2、相识电子书提供优质免费的txt、pdf等下载链接,所有电子书均为完整版!

下载链接
热门评论
  • 宓米咪蜜的评论
    圣经里耶稣基督讲的道是什么,你知道吗?这是一些弟兄姐妹又不太明白的问题。一,上帝就是道,上帝创造了万物,他是道的本源。二,上帝的话语,耶稣的话语就是道。三,圣经的历史,圣经的箴言就是道。四,耶稣后来又解释,道就是真理,信仰,善心,爱……使道的内容更易理解。 上海·南门
  • 袁希文Jack的评论
    每周一书(第一辑):《圣经的故事》房龙,房龙是著名的历史科普作家,一生致力于历史学的通俗化,这本《圣经的故事》就是他十分著名的一本通俗作品。房龙通俗有趣的写作手法,按照圣经的章节顺序将原本晦涩难懂的圣经转换成了概略简要的故事,同时也演绎出了圣经故事背后人类伟大的历史进程。这是一本非
  • 唯子彦子的评论
    同是畅销类书籍,我更倾向于追风筝的人,不仅仅文学高度高,更重要的是夹杂着宗教以及人性的回归。为你,千千万万遍,强烈的穆斯林精神让我这个基督教徒也感同身受,只是默罕默德仅仅是个先知,圣经里的历史及以色列所有的考古发现都是真实印证的,我们更应该相信圣经,相信主耶稣
  • 繁华盛世似星月点缀的评论
    圣经记载的历史上,有几个文明是注定会毁灭的,无论一度多么“兴旺”(物质上),它们的共同点是:1.纵欲淫乱 2.拜假偶像 3.滥权 人非常容易接受这样的风俗的影响,因为跟着大家一起堕落实在是一件太容易的事,不接受反而是很难的。人会先开始试一点点,然后不断地给自己找合理化的理由。
  • 以撒万花筒的评论
     启14:4-5“这些人未曾沾染妇女,他们原是童身。羔羊无论往哪里去,他们都跟随他。他们是从人间买来的,作初熟的果子归与上帝和羔羊。在他们口中察不出谎言来,他们是没有瑕疵的。”   这些人就是上帝的余民,这跟刚才读的内容是一样的,圣经预言这样的人在人类历史的末时代要出现。
  • dragon-dazs的评论
    赛><圣经>及基督教的数千年历史再补习一番,那可就太恶毒了。哪怕是眼下有着现成的<尤利西斯>与<奥德赛>在情节与结构上的详细对照,我也不想付出更多的时间和精神。我读的是<尤利西斯>,不是<奥德赛>,我不否认初读此书怀着对乔伊斯莫名的敬仰和更深的忌恨,但现在一切都变了,我关心他、我
  • 魑魅魍魉的人生的评论
    修历史要按国别,按民族去修。蒙元时期,汉文明主导的国家已经灭亡,而外族主导的国家建立。这对于历史来说是很正常的。所以蒙古国就是蒙古国,作为一段汉人的被侵略史与蒙古人的胜利史来记录就可以了。但是无法成为汉民族正统的朝代。原因是历史从来都是民族史。包括圣经的历史也就是犹太人的历史。
  • 蝌蚪往人的评论
    牛顿晚年出了两本奇书。一本叫《古王国编年史,修订版》,是根据他天文观测的数据推导出一些史料中历史事件的具体时间。还有一本叫《两处著名的圣经讹误的历史变迁》,这本书阐述了牛顿研究《圣经》五十年后的感悟,并且预言2123年就是世界末日。
  • 蒙恩的人121的评论
    发表了博文《1260年的宗教黑暗时期【启示录讲义连载】》展开的小书卷和上帝的奥秘+|+启示录讲义+那位自有永有者在他《圣经》中所赐予的预言,已将历史的事件一一串联起来,从永恒的过去直到永恒的将来,借此1260年的宗教黑暗...
  • Bitchingaround的评论
    圣经对当时的大国历史及著名政治家的功绩只字不提,而极为详细地记录雅各的故事,甚至包括他的牲畜。让人明白:①圣经以选民为中心,记录他们的故事;②所有的事件都归到基督身上。因此,理解圣经应该从救赎的观点出发,以基督为中心。