黄泉下的美术

[美] 巫鸿

文学

考古 巫鸿 艺术史 艺术 墓葬 美术史 历史 生活·读书·新知三联书店

2010-12

生活·读书·新知三联书店

目录
导言 第一章 空间性 从椁墓到室墓 三重宇宙 再现灵魂 第二章 物质性 明器 墓俑及其媒质 身体:保存和转化 第三章 时间性 宇宙/神话时间 “生器” 历史叙事 旅行 尾声:写照墓葬 注释 引用文献 索引 (注:此目录转自巫鸿小组,是巫鸿先生亲自贴出来的)
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内容简介
20世纪,大量考古发掘为我们了解历史打开了一扇新的窗口。很少有其他文明像中国人一样,在五六千年的时间里,如此持久而专注地着迷于墓葬:设计地下空间、表现生死观念、搜集珍宝器物、布置画面图像……以至于人们习惯于将墓葬看作是埋藏宝藏的地方。不过,这样的心理暗示也局限了我们对墓葬的深入认知。当我们单独讨论墓葬中出土的玉器、青铜器、画像砖石等等时,它们作为一个墓葬的整体性意义便也弥散掉了。而本书正是巫鸿长期思考中国古代墓葬艺术传统的一个总结,他从空间性、物质性、时间性三个比较观念性的角度,阐释了中国墓葬艺术从史前一直到宋辽金这漫长时段中的历史变迁,也具体呈现了他尝试建立的一套系统的处理和理解考古材料的理论方法,从而生动地向我们展示出中国古人对于“生”与“死”这一人生基本问题的看法和实践,对读者多有启发,对研究者也有一定的借鉴意义。
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热门评论
  • 吃瓜的蛇的评论
    黄泉,幽冥之所,方框之地构建起另一世界,阻隔了人世多少辛辣的誓言。11.03
  • 野兽举着一朵花踱步的评论
    读过《黄泉下的美术》 我的评分:★★★★ 有意地篩選典型墓葬又不局限於個案研究,高度的觀念化,不論如何已是相當程度地滿足了完整性,可讀。 网页链接 来自@豆瓣App
  • 棹涬的评论
    读过《黄泉下的美术》 ★★★ “个人感觉这是巫教授问题比较大一本书:在举例论证的时候,举的例子有时天南海北、跨过截然不同文化区域(甚至时期)。似乎是为说明一个问题而撷取任何可用的元素,而没..” 网页链接
  • 西北师范大学历史文化学院的评论
    #历院·十点书单# 今日推荐书目:《黄泉下的美术》作者: [美] 巫鸿 出版社: 生活·读书·新知三联书店 20世纪,大量考古发掘为我们了解历史打开了一扇新的窗口。很少有其他文明像中国人一样,在五六千年的时间里,如此持久而专注地着迷于墓葬 搜索NWMU-lswhxy关注历院官方微信平台 网页链接
  • 无双风月的评论
    #黄泉下的美术#受到绵绵不绝的祖先崇拜和孝道的支持,它在中国古人的社会活动和艺术创造中保持了一个核心位置,在黄泉世界造就了变化无穷的建筑结构、图像程序和器物陈设。这一传统甚至在中国进入20世纪之后也没有完全消失,而是继续影响着现代中国的礼制建筑和视觉文化……[浮云][浮云][浮云][浮云]
  • 琉芸浥尘的评论
    #黄泉下的美术#生器指的是随葬品中原属于死者的私人物品,其与墓主之间的内在关系使它们成为具有多重含义的特殊符号。
  • 阿坝州的爸爸的评论
    我刚刚将 @thequin 分享的"《黃泉下的美術》.pdf"保存到了 @微盘,推荐给大家! 《黃泉下的美術》.p...
  • 带铲不带盐特约外派员的评论
    总体而言,在一个典型的椁墓中,器物填充了棺椁内的大部分箱室。但是在墓室中,建筑为死后的灵魂提供了一个三维场地。这两种丧葬类型之间的这一根本区别决定了研究和解释的不同方法——巫鸿《黄泉下的美术:宏观中国古代墓葬》
  • 岛生的评论
    黄泉下的美术。当这些形象以动画的形式动起来,美得惊心动魄。当年参与狮子山楚王陵考古发掘的专家,当时在墓里看到的是几千年没有被打扰的时光。铜鉴里的水瓢静静地浮在水上,第一滴水被虹吸出来,水瓢就在众目睽睽之下灰飞烟灭了。想起山西高平古墓壁上的两句话:墓有重开之日,人无再少之颜。
  • 落霞与秋水潇潇的评论
    一千年前的死亡盛宴——2011年大同发掘的辽代古墓壁画。古人事死如事生,死亡盛宴是他生前生活场景的再现,所以我看到了:猫,当时就有宠物吗;仙鹿,契丹人猎食的主要动物;马鞍,契丹民族必备之物。还有坤发、星宿图、钵等,没看到骨朵。黄泉下的美术如此清晰、活脱脱的再现了契丹人的生活场景。