历史的经验

(台湾)南怀瑾

文学

南怀瑾 历史 国学 中国文化 哲学 文化 用师者王,用友者霸,用徒者亡 经典

1998-01

复旦大学出版社

目录
上编 话题 神谋鬼谋 春秋多权谋 正反相生(《长短经》――反经) 古今无定法 仁爱的流弊 仗义的流弊 信陵君的故事 讲礼的流弊 郭嘉论袁绍与曹操 乐乐的流弊 名器的流弊 重法制的流弊 刑赏的流弊 学识的流弊 盗窃死人以自豪 福利社会的事 孟子讲故事 楚灵王的故事 尚贤的流弊 姜太公论派系问题 不能善用所长的五反 姜太公论三明 专权与嫉妒 文武兼资论 人与牛的故事 匡衡论政风 更上一层楼的道理 京房的故事 庄子的著作权被盗 田成子窃齐的故事 晏子论权 圣盗同源 苏秦的历史时代 远见抵不住现实的短视 苏秦受到反教育 药不对症的言论 人情千古重多金 雏燕初飞 反覆波澜的人世 人才与时代历史 牵涉到商鞅 外才与内用 张仪的故事 刺激的教育 山梁雌雉 时哉!时哉! 引用历史的经验 长短纵横 人臣之道 六种正臣的典范 恕臣之道 反派臣道的型态 防邪之道 忠奸之辨 下编 前记 素书六章 原始章第一 求人之志章第二 正道章第三 本德宗道章第四 遵义章第五 安礼章第六 太公兵法 上卷 中卷 下卷 阴符经(〔汉〕张良等注) 上篇 中篇 下篇 附录一 张良传 附录二 《素书》原序 附录三 太公《阴符经》述要 南怀瑾先生著述目录
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内容简介
为总结谋略的历史的经验,台湾著名学者南怀瑾先生就中国古代谋略做了一次系统讲析:本书上编撷取赵蕤《长短经》、刘向《战国策》、桓范《世要论》精华,参以历史上兴亡成败的实例,论述了治世、用人、防邪、辨奸之道。下编是对《素书》、《太公兵法》、《阴符经》的逐句串讲。《素书》名为黄石公所传,张良辅佐刘邦,兴汉灭楚,兵机谋略,多得是书之助,张良之后,此书不知去向,至晋,有人盗张良墓,于玉枕处发现此书,始得再传于世。本书重在其中经义的阐发,并将近一百五十则历史故事,铺注于原经文之后,供读者经史相参,从中悟得创业待人的道理。
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热门评论
  • 凌鹏老师的评论
    只能说迎接前所未有的“庄市”时代,20多年从未有过的,所以以往20多年的历史经验和规律并不能告诉我们更多——只能是跟庄吧,暂时没有别的办法了。
  • 丨卫央丨的评论
    建国以来的历史经验证明,什么时候农民有积极性,农业就快速发展;什么时候挫伤了农民的积极性,农业就停滞或萎缩。现在农民有没有积极性?要辩证的看。中国农民占中国总人口的一半还要多。必须把调动农民的积极性作为改革的首要出发点。唤醒农民的创业精神,大众创业风卷残云,中国就有希望了。
  • 大姨妈吐槽的评论
    最近大姨妈以前工作的圈里都及时的讲述夏天带来的困扰之一,脸上长斑…… 这个主题的吸引力远远比日常的主题大,原因很简单,就是客户需求。作为女人,每个人都有斑,无论是美女还是丑女,无论是资深妇女还是少妇,无论白与黑,都有,所以才有了女人挥之不去的痛,并且女人们在自己的保养历史经验中其
  • lawyer捞呀的评论
    政治学的历史经验表明,社会大众的诉求如果在温和合法的渠道下得不到满足,得不到回应,那么他们必然会采取不温和不合法的方式来让自己的要求得到回应。
  • 软绵绵月哥的评论
    历史的经验告诉我,不能留太多现金在手上。。。根本,算不清
  • 海疆坤舆巡阅使的评论
    历史的经验教训告诉我们,对付蛮横无礼的家伙,就要用更为威猛强横的“霸道手段”来制服他们!就拿宋朝与周边胡人政权的一段斗争历史来说吧,同为边境地区的要员,文官范雍怀着一种不切合政治实际的所谓“宽仁”,将投降的蕃人部胡“妥善”安置在军寨要地附近,结果被蕃胡、党项里应外合袭取了州郡;而
  • 無爱瘋人的评论
    生命是一座永无止境的高峰,只有不时低头的人,才能够看得更清,才能够走得更加从容更加扎实。而历史留给我们的经验与教训却是:那些不懂得低头的人,往往无法走得顺畅。#少年愛戀#
  • lida2017的评论
    #lida读书#真正的历史综合或概括所依赖的,正是对事物之经验实在的敏锐感受力和自由的想象天赋的结合。面对历史,我们不能只是客观地关照,如实地诉说,冷眼地应对,不能只是作壁上观。仿佛浮士德里的斯芬克斯:我们坐在金字塔前,阅尽诸民族的兴亡,战争和平洪水泛滥,都像若无其事一样。
  • 萝莉推倒协会的评论
    英国毕竟欧洲搅屎棍。历史经验教训,英国的欧洲政略很少不起作用的,英国的欧洲政略很少不玩脱的。所以我觉得德国可能真的要被伊斯兰玩垮了。坐等普鲁士复活。
  • 拿着镜子的小孩89的评论
    看到伦敦今天的公投,这些伪主体的伪行动,是不可能创造历史的。现代性的经验主义的直线时间内的进步思维,不可能有真正的一次断裂与超越。