明清之际士大夫研究

赵园

文学

赵园 历史 思想史 明清史 明清 士大夫 知识分子 明清之际士大夫研究

1999-1

北京大学出版社

目录
目 录 “学术史丛书”总序 上编 明清之际士人话题研究 第一章 易代之际士人经验反省 第一节“戾气” 第二节 生死 附 录 陈确的“节义”论 第三节“用独” 第二章 易代之际文化现象论说 第一节 南北 第二节 世族 第三节 流品 第三章 作为话题的“建文事件” 第一节 借诸事件的言说 第二节“革除”后中 第四章 关于“言论”的言论 第一节 言路 第二节 清议 第三节“一概之论”、“一先生之言” 附 录 士人经验中的明清之际的言论环境 下编 明遗民研究 第五章 遗民论 第一节 论“遗” 第二节 遗民史述说 附 录 论许衡、刘因 第六章 遗民生存方式 第一节 逃禅 第二节 衣冠 第三节 交接 第四节 生计 第五节 葬制 第七章 时间中的遗民现象 第一节 失节忧惧 第二节 故国与新朝之间 第八章 关于遗民学术 第一节 综论 第一节 经学 第三节 史学 第四节 文论 余论(之一) 余论(之二) 附 录 我读傅山 由《鱼山剩稿》看士人于明清之际的伦理困境 参考书目 后 记
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内容简介
《明清之际士大夫研究》:无论是追溯学科之形成,分析理论框架之建构,还是评价具体的名家名著、学派体系,都无法脱离其所处时代的思想文化潮流。在这个意义上,学术史与思想史、文化史确实颇多牵连。不只是外部环境的共同制约,更有内在理路的相互交织。想象学术史研究可以关起门来,“就学问谈学问”,既不现实,也不可取。正因如此,本丛书不问“家法”迥异、“门户”对立,也淡漠“学科”的边界与“方法”的分歧,只要是眼界开阔且论证严密的学术以及思想史、文化史方面的著述,均可入选。也许,话应该倒过来说:欢迎有志于通过触摸历史、感受传统、反省学科进而重建中国学术的学人,加盟此项说大不大、说小不小的“文化工程”。
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热门评论
  • 桥边太子的评论
    我想读《明清之际士大夫研究》: 网页链接 来自@豆瓣App
  • 蓟门书院的评论
    #蓟门荐书#师承北大王瑶先生,中国现代文学是赵园先生的专业,她曾研究京味小说、萧红,在现当代文学的纵深长廊里沿途书写,终点是一本探讨知识分子与土地精神联系的《地之子》。随后,赵园先生转向了明清之际士大夫研究,她不止一次表达过对人世的兴趣,关心人(尤其是知识分子)与他们身边人的关系。
  • 宁阳农商行V的评论
    《制度·言论·心态——《明清之际士大夫研究》续编》 以明清之际的制度、士人的言论和心态为视角,通过对明清之际的文化现象、士人话题的探究,讨论易代之际特殊的思想与情境。那些逝去的历史跃然纸上,生动可感。#偶像来了# 网页链接
  • 经济观察报-书评的评论
    【制度·言论·心态】本书是《明清之际士大夫研究》的续编,保持了之前的研究视角、结构方式和学术眼光方面的独到之处,选取明清易代之际这一特殊时刻,以明清之际的制度、士人的言论和心态为视角,通过对明清之际的文化现象、士人话题的探究展开对晚明士风的分析,探讨易代之际特殊的思想—情境。
  • tcyinyu的评论
    夜览赵园《明清之际士大夫研究》。明季士人戾气之重,亦浸淫乎诗文间。《施愚山诗集序》:“兵兴以来,海内之诗弥盛,要皆角声多,宫声寡;阴律多,阳律寡;噍杀恚怒之音多,顺成啴缓之音寡。繁声入破,君子有余忧焉。”
  • HU42046的评论
    《制度·言论·心态——《明清之际士大夫研究》续编》 定价:79元 作者:赵园 包装:精装 丛书名:博雅英华 出版时间:2015-08-01 ISBN:9787301261019 出版社:北京大学出版 网页链接
  • 云风青的评论
    【澎湃新闻:2015年上海书展值得关注的新书】网页链接赵园一直研究明清之际士大夫群体。她将旁征博引的各种史料有条不紊的整合开来,显示出极强的驾驭能力。但读起来略显枯燥,有掉书袋之嫌。王汎森作为余英时的高足,文笔畅快,思想观点新颖,尤其是《权力的毛毛细管作用》值得一读。
  • 书香可人的评论
    #淘书札记# 《制度•言论•心态:<明清之际士大夫研究>续编》是“明清之际的士大夫”研究的继续,以明清时期的儒家之徒的著述作为主要的材料来源,试图尽可能接近当时的士大夫状况。作者所强调的是“明清易代”这一历史情境的特殊性,以及际此世变的人及其选择。赵园著,@北京大学出版社 2006年11月出版。
  • 伊谢尔伦JumpingJackFlash的评论
    最近耽读《明清之际士大夫研究》,昨晚梦见和@慕树 大人一起采访赵园老师[笑cry]
  • 浅笑落寞世界的评论
    浪费一下午买了,万历十五年,乌合之众,旧制度与大革命,一套史记全册,明清之际士大夫研究#上海生活#