目录
动机(代序)
第一辑 具体分析
在唱歌之上
转过身是欺骗
这么早就回忆了
卡夫卡、尹吾和《出门》
第三只眼是一只瞎眼
乌托邦田园,乌托邦批判
用自己的生命,找民族的声音
活的民族音乐和商业的苟且
醉在现世,醒在此生
自己碰见自己
这么多的时间,这么多的时间
说话的崔健
用方言歌唱
看透王菲
失传的大海
分道扬镳
苍蝇・预谋・闯入・文化策略
黑人的,太黑人的
关于金属的延展性问题
寂静与骚动中的干枯灵魂
第二辑 耳朵向外
漂亮雅尼
神巫仪式和精神冒险
二流诗人一流歌
残酷青春
Dub:在雷克的背面
未来世界中的乌有之城
黄色潜水艇:再过30年还是新的
南斯拉夫的村庄
第三辑 泛听泛想
野生文化
道统之外
诗・民歌・摇滚乐
我们生活在历史的突变期
电子:声音的一切可能
朋克的悖论
整体的碎片和碎片的整体
诗歌互奏
新长征的意义
听者的权利和自由
门边上的听乐人
五月的鲜花
没有意义的意义
说话与音乐
世界进程和整体音乐史
从解放到迷茫
三分天下归一统
悲观论者正在腐朽
被规定的抒情
碟评一束
对世纪,20艺人
后记
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内容简介
《我听到了幸福》从纯粹的意义而言,《我听到了幸福》不是真正的音乐批评。纯粹的音乐批评,最终应该遵从音乐自身的逻辑,从音乐出发,而不是从文化或别的什么出发。于是,我们必须引进音乐的历史,以史为鉴,建立恰当的评价体系。它不是发现意义,而是确切地发现作品在音乐史上的位置,然后确切地发现音乐在美学上、美学在哲学上的位置。但是时至今日,人类还没有一本整体的音乐史出现。我们所熟知的,仅仅是古典音乐——确切地说是西方古典音乐的断代史,还没有哪个音乐学家去探究人类音乐的(若干)基本原型,以及这一原型随着时间和空间而展开的、一系列的发展和变化。音乐史的现状,是国别史、分册史、地方志和私家谱,各类音乐都可以在自己的家谱中找到位置,却无法在音乐史中找到位置。从本质上讲,我们连一个参照系都还没有。音乐都是声音,长长的恒变的踪还,纵贯古今,不分门类。它一直在那儿一本万相地流淌着,抛下了我们,画地为牢,各自鼓噪。
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