明夷待访录

[明]黄宗羲,段志强译注

文学

黄宗羲 政治学 思想 思想史 中国思想 明夷待访录 历史 哲学

2011-1-1

中华书局

目录
前言 题辞 □ 原君 □ 原臣 □ 原法 □ 置相 □ 学校 □ 取士 取士上 取士下 □ 建都 □ 方镇 □ 田制 田制一 田制二 田制三 □兵制 兵制一 兵制二 兵制三 □财计 财计一 财计二 财计三 □胥吏 □奄宦 奄宦上 奄宦下 □附录一 留书 自序 文质 封建 卫所 朋党 史 留书题辞 □附录二 全祖望跋 顾宁人书 全祖望《梨洲先生神道碑铭》 □附录三 谭嗣同《仁学》 梁启超《清代学术概论》 梁启超《中国近三百年学术史》 钱穆《中国近三百年学术史》 萧公权《中国政治思想史》 萨孟武《中国政治思想史》
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内容简介
中国古代是否有民主思想?在这个问题的讨论中双方见仁见智,而被引述最广的古人著作就是这部《明夷待访录》,是明清之际大思想家黄宗羲的一部政治哲学著作,在中国政治思想史上具有里程碑式的地位。书中提出的反对君主专制,提倡学校独立等观点,闪烁着启蒙民主思想的光辉。本次译注作者能综合运用政治学与历史学视角,对书中涉及的儒家传统政治术语进行精要注释,译文也能结合当时历史语境做到准确流畅,是帮助广大读者了解黄宗羲思想,深刻剖析明代历史政治深层问题的优秀经典读物。 一.《明夷待访录》是晚清以来民主革命宣传者最为推崇的一部奇书,总结了中国传统思想中民本的精华论述,近现代学者讨论中国传统中是否有民主思想,必首先列举《明夷待访录》为讨论对象。 二.作者黄宗羲为明清之际“思想三大家”之一,亲历明朝亡国过程,对明代历史与制度的弊端有切肤之痛,有亲身本书创作出于对明朝亡国的痛切反思,是一部亲身经历者写成的“明朝败事沉思录”,也是对中国传统政治制度弊端的集中批判反思。 三.作者综合运用政治学与历史学的视角,对《明夷待访录》书中涉及的民主思想成分进行了谨慎分析,消除了以往对此书的部分误解,使读者能从传统民本思想体系延续性的角度认知本书的真正价值,对思考当前社会治理问题提供切实的历史经验依据。
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热门评论
  • 北纬的评论
    [1/3]明将末,还有几位大师:钱谦益、吴梅村,可说是清代文学的祖宗,乂处于改朝换代间。可是政治上有衰落、败北、灭亡、改朝,文学上没有,文学是连绵生息的。顾炎武(1613—1682),代表作《日知录》。黄宗羲(1610—1695),年少时以义侠著称,明亡后著《明夷待访录》,是论治国平天下的书。入清后不
  • 费城先贤的评论
    黄宗羲《明夷待访录》,成书于康熙二年公元663年
  • 罗鸿_ultimate的评论
    傍晚在图书馆看那本传说能当小说看的《危机与重构》,确实是名副其实,实在是精彩极了,李碧妍对唐代藩镇确实下了苦功。当年看到黄梨洲《明夷待访录》中提到设方镇之议(另,亭林也有「欲封建于郡县」的想法),就感到颇难理解,这岂不是饮鸩止渴么?今天看了李碧妍博士这本书才终于算有了点思路。
  • 黑石语的评论
    "凡天下之无地而得安宁者,为君也。是以其未得之也,屠毒天下之肝脑,离散天下之子女,以博我一人之产业,曾不惨然,曰:我固为子孙创业也。"【出自黄宗羲《明夷待访录•原君》】
  • 嗯哼哼233的评论
    我在#微盘#找到了一个超赞的文件"黄宗羲全集第1册:明夷待访录 孟子师说 思...",我已经下载啦,你也看看吧? 黄宗羲全集第1册:明...
  • 金陵图书馆的评论
    #书香书语# 黄宗羲在《明夷待访录》中将批判的焦点集中于君主独裁政治以及地方官僚的弊害方面,并主张将地方政治的实权交还到地方社会和乡绅手中。与19世纪的经世学者们一样,湖南也全盘继承了黄宗羲的这一分析视角,只不过他还从更长期的历史过程中来认识这个问题。——(美)傅佛果《内藤湖南》
  • 枫林仙的评论
    历史读得越多,对黄宗羲的《明夷待访录》就评价越低。是书哓哓皆拾汉儒牙慧,既腐且愚,不中其实,妄崇三代,是古非今,近乎一派胡言。
  • 醉生晨曦之钰的评论
    《明夷待访录》是中国政治思想史上一部批判君主专制的名著。“明夷”指有智慧的人处在患难地位“,“待访”,等待后代采纳。该书总结明代的历史教训,批判了封建君主专制制度,并提出了“天下为主,君为客”等一系列民主观念,具有鲜明的启蒙性质和民主色彩,被梁启超称为“人类文化之一高贵产品”。
  • 每天十二点不睡的评论
    后之为人君者不然,以为天下利害之权皆出于我,我以天下之利尽归于己,以天下之害尽归于人,亦无不可。使天下之人不敢自私,不敢自利;以我之大私为天下之大公。始而惭焉,久而安焉。视天下为莫大之产业,传之子孙,受享无穷。(by黄梨洲明夷待访录.原君)
  • 一点微鸿的评论
    近来看了孟德斯鸠的论法的精神,黄宗羲的明夷待访录的原法篇,史记的张释之列传,三者均为重法之人,虽中外有别,古今有差,但对以法治世却有共识。聊取汉文帝时张释之一语:法者天子所与天下公共也!!