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快乐的光阴(代序) 黄卓越声乐:从雅而俗的娱乐 张伯瑜 中国琴风 宫廷乐事 梨园子弟 市井勾栏戏曲:亦真亦幻的人生 于丹 风雅传奇 花部集趣 场上歌舞 台下清玩弈棋:玄妙典雅的技艺 马诤 玄而又玄,众妙之门 宫廷与文人的兴味 围棋在民间品茶:性情与风尚 黄卓越 饮茶风气的变化 饮茶的性情与境界 茶佛一味 技趣性的方式 文火细烟 小鼎长泉 为爱清香欣同知己花木:从自然中汲取情趣 李珺平 古人的花木观 岁寒三友:松、竹、梅 花中四君子:兰、梅、竹、菊 牡丹与莲花等 天地我意的植物情怀 园囿与盆栽山水游:士大夫的精神家园 党圣元 山水有清音 季节与心情 隐逸山林的风气绘画:在墨戏中的自娱 郭小明 闲情以寄绘画 两种寄情方式 画幅的馈藏与品鉴等书法:笔墨之意 李继凯 “书迷”的生命寄托 在“仿生”中体悟自然 书法的鉴赏 书论中的意味 装饰、四宝及其他书趣:知性的快感 陈冠明 读书之癖 私人藏书金石:思古之幽情 王钧 求碑致雅 聚鼎向幽 嗜币成趣篆印:方寸之间的天地 沉静 秦玺汉印 文人嗜印 印林逸事古玩:稀世珍玩的雅赏 周京南 搜聚的癖好 品物的情调 各种古玩例事 购求交易
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内容简介
历史从来不可能仅仅是正史与教科书中所叙述的那种有关政治、政权与国体等的活动,也不单是社会结构、社会组织与社会行动方式等的更替,或由社会活动引起的思想与文化等的变迁,历史包含着雷蒙·威廉斯所说的“生活方式”的铺叙与展现。这一意识反射到思想史与观念史的领域也一样。在过去,我们所确认与了解的中国思想与观念的历史,几乎都是以儒释道三家中的经典思想的文化事实被重新发现,人们的生活方式被引入历史的结构之中时,一个更宽泛与广大的生存世界与观念世界遂开始浮出地表。
中国人在日常状态下的生活方式,必然还会是多样化的,生活方式也制约人们的需求,体现为一种被动形态,并且不是自身所愿意选择的。然而,毕竟有一些方式依然是人们真心意愿与视为归属的,只有在些之中,才体现出主动的快感,为心灵所自觉认同,不断地求之索之。
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