欧洲精神

[法] 莱涅尔-拉瓦斯汀

文学

哲学 欧洲 文化 政治哲学 米沃什 帕托什卡 政治学 东欧

2009-7

吉林出版集团

目录
前言 消失的大陆 倾听“东方” 我们这个年代的英雄 中欧经验:“无价之宝” 灿若繁星的知识分子 一位波兰人,一位捷克人和一位匈牙利人——三个时代 家庭氛围和选择性的联姻关系 西欧无处安身的轻浮 伊拉克:误会与不解 后台的遗臭 欧洲的意义第一部分:切斯拉夫·米沃什 走出冷漠的世纪:为另一个欧洲的绝望辩白 欧洲的孩子还是乌尔罗的子民? 一位不同政见分子的轨迹 从维尔诺到华沙 巴黎,一位波兰诗人的孤独 从波罗的海到太平洋及其返程 哲学之道 来自20世纪黑暗的中心 双重亲嗣关系 理性的阴影与光辉 限度问题 善与恶 如果纯洁比同情占上风 纳粹主义的决定性经历:菲奥里广场 当人性消失在人性的背景下:“黑格尔式的伤害” 历史与良心 世界,“一个充斥着形而上情感的混乱之地”? 对责任的再思考 对欧洲所失去界限的沉思意义 重新找到的限度 祖国相对国家抽象化 “记忆是我们的力量”第二部分:雅恩·帕托什卡 欧洲,如何抵抗日常规则的统治 不同政见派的哲学现实 欧洲,被质问的大陆 洞穴,还是开放的世界? 中欧:具有特殊意义的历史空间 一位捷克哲学家的苏格拉底式旅程 从胡塞尔到马萨克:传统的继承者 慕尼黑、纳粹与斯大林的统治:被禁止的哲学家 七七宪章的建立:承诺 给我们时代的“遗产” 帕托什卡:生活世界的探索者 重归真实经验世界的道德和政治思考 人类存在的三种可能性 与欧洲共同重建:内在的逆转 欧洲理性主义的悲剧 蚕食一切的怪物 现代性作为冷漠的文化 文明的危机? 温和派与激进派 从深处被分裂的人 非本质之于本质的胜利 日常规则与野蛮化:一对隐秘的共犯 日常生活的痛苦:从狂喜到责任 如果生活即是全部 关于“动摇者团结会”的概念 打断恐吓者的合唱 民主要求的“高级”概念 充满内部斗争的自由生活:战斗的伦理学第三部分:伊斯特万·毕波 治愈欧洲的政治歇斯底里症 民主的苦难与伟大 非凡的政治学教授 伊斯特万·毕波,悲剧性英雄 行动的魅力 战争:制造假证件的学者 “请在我的墓碑上刻上:伊斯特万·毕波,1945-1948” 1956年革命:部长毕波,孤家寡人 出狱:国内流亡 什么是“政治歇斯底里症”?毕波富有预见性的分析 如果恐惧抓住民主 从东欧的悲剧到“9·1l”后 集体歇斯底里症如何显示出来?最初的症状 打破恐惧的恶性循环 道德现实主义重建:毕波面对种族大屠杀 “我们在过去历史中的责任” 政府,教会与知识分子 说教? 从毕波到凯尔泰斯:结束受害者竞争 从毕波到齐格蒙特·鲍曼:道德崩溃的当代教训 “我们共同的欧洲经历” 种族大屠杀,现代性的产物 当压抑良知被看作一种美德 《布达城的离婚》:桑多·马芮的衰落的欧洲 从布达城到巴黎:规范中的危机 道德颠覆:21世纪的关键 为“人类尊严的革命”参考书目出版后记
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内容简介
1935年,当时已被纳粹封口的哲学家胡塞尔预言:欧洲的未来无非走向两端,要么在仇恨和野蛮中沉沦,要么在哲学的精神中重生。他得出结论,欧洲面临最大的威胁,是自我懈怠。 作为一个精神国度,欧洲在“哲学精神”中究竟应该恢复些什么?几十年来的欧洲问题——关乎它的意义和职责,从布拉格、布达佩斯和华沙的知识分子们中间传播开来。为了探索欧洲建立的意义与价值,许多中欧知识分子贡献出了他们的作品、智慧甚至生命。 本书主述的三位思想家——波兰诗人切斯拉夫•米沃什,捷克哲学家雅恩•帕托什卡,匈牙利思想家伊斯特万•毕波——向我们证实,哲学欧洲是存在的,人们坚持去探索欧洲的意义,探究它的终极精神目标及意义之所在。 米沃什、帕托斯卡和毕波,恰恰是在他们身陷黑暗期间,给我们带来了最重要的哲学探索,改变我们对欧洲、世界、民主诉求,乃至自身的看法。他们都可以进入我们这个时代最伟大的良心之列。 这个美好的精神团体,还包括卡夫卡、伊姆雷·凯尔泰斯、柯斯勒、米兰·昆德拉、穆齐尔、胡塞尔、汉娜·阿伦特、桑多·马芮以及齐格蒙特·鲍曼……本书重现了他们关于欧洲文明道德基础的讨论。通过追溯,被湮没的欧洲文化将重新出现,我们亦据此得出启示:欧洲的再次统一不应以人性与民主的消亡为代价。 欧洲首先是一个精神国度,或者说一些精神的家园,它的重心是对人类尊严的维护,它的优越性存在于新的“政治道德”之中,跨越了国境。 ——捷尔吉•康拉德 (匈牙利作家) 有了米沃什、帕托斯卡和毕波,中欧,甚至整个欧洲,或许都能寻找到最完整的关于哲学、道德和政治的表达方式。这便是未来思想欧洲的开端。 ——亚历山德拉•莱涅尔-拉瓦斯汀
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热门评论
  • 意大利足球频道的评论
    尤文图斯和都灵的共同主场都灵是意大利的第三大城市,始建于罗马帝国时期,是军事重镇,也是文艺复兴的瑰宝[哆啦A梦微笑]它将古老与现代完美地结合在一起,都灵洋溢着强烈的欧洲精神,并被一种北欧和地中海文明之间的平衡气氛所缭绕。主页君就很想去都灵,去尤文和都灵队的主场看球,还要吃都灵闻名于
  • Chocho桑的评论
    下班和同事们去喝了一杯,两个比利时同事都曾独自在广西云南四川背包旅行。我很喜欢比利时人,兼具德国人的阳刚、法国人的Zuo和敏感和英国人的奇特幽默感,是欧洲精神的真正代表。欧盟也许会解体,但欧陆精神是不会消逝的。
  • Dr石建的评论
    @生物360 欧洲精神健康项目指向回避社交的生物根源 由欧洲研究人员和制药公司组成的一个大型联 网页链接
  • 环球时报英文北京版的评论
    【中国洋地名,老外怎么看?[思考]】朝阳的小区叫罗马,昌平有威尼斯,顺义有米兰。北京政府日前表示将治理一批洋地名。有外国人说,洋名字套在极其平凡的建筑上感觉不搭。虽然这些建筑用洋地名,但其建筑和社群并没有欧洲精神。也有老外认为,在中国看到家乡命名的建筑很亲切。网页链接
  • 呼哈-毅的评论
    一本有意思的小书 小开本适合带在身边随手读[心][心]澳洲人的视角解读欧洲史 确实极简 迅速了解许多欧洲精神 不错的一本 推荐![飞吻] 网页链接
  • 夹谷载圣的评论
    4月11日游兰斯:公元469年圣诞节法兰克国王克洛维在此经圣雷弥施洗改信天主教,从此开启了法国的历史。兰斯是法国精神首都,也是欧洲精神的十字路口:这座城市一端连着高卢–罗马时代蒙昧的多神教文明,另一端指向辉煌灿烂的中世纪天主教以及其后理性回归的时代。 法国·兰斯
  • 青山相待1279的评论
    一个令人惊诧的事实是,奠定欧洲精神传统的两个伟人苏格拉底和耶稣,都是被判处死刑的。耶稣受难日成了世世代代基督徒的神圣日子,苏格拉底受难日却从来没有人纪念。中国是孔子和关羽,一个东奔西走一事无成,一个曾朝秦暮楚功成后骄傲的不得了。真正产生深远影响的人物,却不再名单里,比如韩非秦桧
  • 周国平的评论
    一个令人惊诧的事实是,奠定欧洲精神传统的两个伟人,苏格拉底和耶稣,都是被判处死刑的。耶稣受难日成了世世代代基督徒的神圣日子,苏格拉底受难日却从来没有人纪念。这倒不奇怪,这位哲学烈士是不能被神化的,除了像他那样爱智慧之外,别无纪念的方式。
  • 老刀IBM的评论
    网页链接 希腊文明代表的古代欧洲精神,正如后来日耳曼传说的武士精神一样:浮土德博名求利,不惜把自己出卖给魔鬼,取得能力,建功立业。当然,浮士德最后向上帝忏悔,获得救赎。浮士德精神的前半段,恰好是欧洲文明的基本特色:求更快、更多、更好、更大,永远进... 分享自Kindle
  • 历史上的那些男人女人的评论
    罗马帝国的缔造者,开启了欧洲历史上文明繁盛时期,是整个欧洲精神领袖,凯撒制定了历法,就是我们今天所用的公历 凯撒大帝