何以三代以下有乱无治

黄宗羲 原著,王泛森 导读

文学

历史 思想史 黄宗羲 王汎森

2012-5-1

海豚出版社

目录
02——他们这么说这本书 04——与作者相关的一些人 06——这本书的历史背景 08——这位作者的事情 10——这本书要你去旅行的地方 13——导读王泛森 49——治国者备忘 何季澄 67——原典选读 黄宗羲原著 80——这本书的谱系 82——延伸的书、音乐、影像
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内容简介
《待访录》共有二十一篇,讨论的主题有十三个。其中《原君》、《原臣》、《原法》、《学校》等篇最为近人所注意。导读者王泛森认为最能用来贯串《待访录》各篇大义的是两种政治原理之对立,究竟三代以后的君臣关系、制度设计、法律、兵制……等林林总总的议题,是从哪一种原理出发的,是“以天下为天下之天下”这个原则出发,还是从以天下为帝王之私产出发的? 黄宗羲回答这个问题最直接的答案,是认为被他理想化了的“三代以上”与“三代以下”,是两种政治原理之争:一种是天下是天下之天下,是公的、万民的、百姓的,并从此原理出发去思考、规划一切制度。在《待访录》中对君臣、方镇、封建、法律等重大问题的新思考,都是从这个原理出发的。与它相对的是“三代以下”之原理,即以天下为帝王“一家之私”为出发点的思考,对一切事物防之又防、密之又密,而最后归于无效。正因为两种政治原理截然相异,所以黄宗羲要求全变,而不是小小变革,要求有治法而后有治人,即要从原理出发,重新检视两千年来一切的政治设计与政治实践。
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