第一章 寻觅幸福 由于对幸福之源的永恒探索，我们这个物质世界一直勇往直前！似乎我们获得的知识越多，就越缺乏智慧。我们获得越多的经济保障，却变得越发的无聊和不安全。 我们需要意识到，世间存在两种幸福。当我们的环境轻松，自己也远离麻烦并相对自由的时候，会有一种幸福降临到我们身上。第二种幸福是一种持久的内在喜乐和平安，其存在于任何环境。无论什么发生在我们的身上，它都恒常持久——甚至在逆境中变得越发强烈。 第二章 贫穷的人有福了 一位法国领袖说过，如果整个世界拥有足够吃的食物、足够花的钱，以及从摇篮到坟墓的安全，那么人们将一无所求。 在我们所生活的世界里，我们大多数的注意力都关注在了满足身体的欲望而几乎忽视了灵魂。 我可以拥有影后的魅力或者拥有德州百万富翁的财富而依然寻找不到幸福、平安和满足。为什么？那只不过因为我关注的是身体而不是灵魂。 第三章 哀恸的人有福了 那些为自我的缺乏而哀恸的人是有福的，因为他们必得上帝富足的安慰。 如果我想知道我爱上帝有多深，那么我必须只要观察一下自己对身边人的爱。我对他人的怜悯是我忠诚于上帝的精确计量器。 为自我而流的眼泪是软弱之泪，但是为他人所流的爱之泪是一种力量的标记。 第四章 温柔的人有福了 今天对于大多数人而言，“温柔”这个词显于脑海中的是一副这样的图画——某人个性软弱，某人任凭每个人虐待他。事实上，不能视普遍认识中的温柔并为一种吸引人的性格特征。 傲慢有其固有的痛苦。傲慢之人可能触犯到他人，但是他们更多的是伤害了自己。比起所伤害到的其他人，我的愤怒更大地伤害到了我自己！ 温柔的人有福了。降伏的人有福了。那些将他们的生命、命运和前途信任地交托在他们造物主大能手中的人有福了。那些“放手让上帝而做”的人是有福的。 第五章 饥饿的人有福了 缺乏灵里的渴慕有可能会硬化一个人的心肠，正如同很久以前埃及法老王所作的那样。这是人类灵魂中能够发生的最危险的变化之一。 我们大多数人的问题都在于我们把幸福确立为自己的目标却不定睛在一些更高尚、更崇高和更尊贵的事物之上。不幸就如同疼痛——它仅仅是潜伏因素的结果。 人们渴望爱，理想地他们出生在一个父母爱他们的家庭之中。之后，也许上帝在彼此的内心点燃爱的火花，两颗心在圣洁婚姻的联结中变得完全。 第六章 怜悯的人有福了 透过关心他人的需要，我们能够彰显出怜悯。我们应该环视周围的邻舍，看看是否有任何人正受到伤害或有所需要。 今天的世界所渴望的不仅仅是文化教育，而是连同开启良知的文明；不仅仅是教育机构、航空公司和大型公司，乃是所有这些实体都能够免受各种贪污腐败。 福音供给我们的意愿。它预备我们能够让自己的意愿背负全能上帝的旨意因而坚固了我们的意志。 通往幸福之途并不是在自私的生活和对他人的冷漠中寻找得到的。反而，当我们经历到上帝的恩典时，我们就会向他人表示同情。 第七章 清心的人有福了 清心既有消极的一面也有积极的一面。一方面，我们的心倒空了罪和罪对我们的控制。另一方面，我们的行为要成为清洁并被所有那些清洁的事物所充满。 我们的心不圣洁！结果我们就充满了内在的紧张、骄傲、沮丧、混乱，以及许许多多灵里、精神上和身体上的疾病。 我们需要做适当的运动，需要饮食适量。此外我们还需要意识到在我们的身体健康与灵性、思想和情感观点之间存在着密切的关系。 罪不仅仅是使用腐败的事物，但更常是误用纯洁和美好的事物。 许多人都梦想着罪、想象着罪，而如果时机允许的话，他们会沉溺在罪中。他们所缺乏的乃是犯罪的机会。 第八章 使人和睦的人有福了 世人在不顾一切地寻求和平。数以百万计的人会乐意不惜任何代价寻找它。他们希望和平——深度的、内在的、令人满足的和平。 我们在生活中的许多领域都能够成为和平缔造者。我们生命中没有哪一个领域不受上帝此种平安的影响，而我们也与他人分享着这种平安。 关键在于要信守承诺成为和平缔造者——成为设法积极将基督的平安带给他人和我们世界的男人和女人们。 第九章 尽管逼迫依然快乐 会有怀疑的眼光注视我们的时候，因为正如人们的心，他们无法想象任何一个不想自私而活的人。 整个人生就是一场争战——这是件自然而然的事情。即使在我们的身体里，医生告诉我们其也正在进行一场优势争夺战。 如果我们应该被呼召整个人生都要受苦的话，那么与永恒比较起来那时间并不算长。 第十章 迈向幸福 上帝衡量人是透过小小的谦虚程度而不是透过他们的成就或是能力的大小。 生命中没有什么喜乐会像分享的喜乐那般。当世界上成百万成百万的人拥有太少的时候，我们不要满足于自己所拥有的。 让其成为生命的支柱吧在其上养育我们的灵魂。让它成为除去我们生命邪恶的圣灵宝剑并按照他的形象和样式来塑造我们。