农民何谓

司徒朔

文学

农民 社会 农村 文化 口述史 回忆录 近现代史 罗振宇

2014-8

中信出版社

目录
目录 自序 城与乡 引子 村庄 天•人(20 世纪50 年代—60 年代中期) 死亡/012 饥饿/021 半个地主/032 留下/040 河/049 食物/057 生活/065 公•私(20 世纪60 年代中期—1977 年) 生产队/076 “文革”/087 结婚/097 社队工业/105 新房/113 国•家(1978—2000 年) 粮食/122 镶牙/130 倒驴/136 生男生女/143 电视/151 嫁女/159 大学/167 今•昔(2000—2012 年) 病/176 信仰/184 偷窃/192 丧礼和婚礼/200 土地/207 后记/215
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内容简介
《农民何谓》是作者的还愿之书,他单纯地希望为年满60岁的父母整理一些记忆,也希望这历史大树的一叶能让现代人设身处地的理解:何谓农村,何谓农民。书稿源于作者与父母的一场绵长而深入的对话。这场对话从1950年代谈至2012年,跨越近60年;作者将这60年分成“天·人”、“公·私”、“国·家”、“今·昔”4个时期,集中于一个村庄和家庭吃穿住用行、婚丧嫁娶等最切身的话题,展现农民每个时段的经历及思索。它或许很私人,但又不是个人情感的宣泄;它看似是个人的,实则是时代的,它不经意间展现了最底层农民近60年间与社会的大互动——有时代车轮之于个人滚滚而来的印迹,又有历史大背景下因地而异的逆差和诙谐。你或许也会惊讶于,农民那看似愚钝、木讷的脑袋中藏着怎样惊人的智慧和幽默。对于走出村庄,进而融入现代生活的一代人来说,故乡是再也回不去的地方。作者笔下的北司徒村,对于我们来说,其实是一样的村庄——所有人的故乡。作者讲述的陈年旧事,也拼凑和慰藉了我们记忆碎片中的故乡、故人、故事。
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热门评论
  • 沉默v不代表不懂的评论
    @百姓天天看 我想请问,何谓民以食为天?农民收获的庄稼家门口都不让放,请问该放哪里?有些东西放在大街上是不太美观,城里人倒是想放,农民的生活是该提高,可这也嫌脏,那也嫌乱,强制的去管理合适吗?@齐鲁网 不用种地的农民肯定比现在干净。@齐鲁晚报
  • 一叶知秋来时的评论
    说出这样的话,你不如主动辞职去做一农民、或南下做一打工者,看你能养活几个男女!何谓经济?辛勤的劳动?实际是不平等的政治地位掠夺了大多数的劳动或总有一群不作为、胡作胡为者扼杀或破坏了正常的经济秩序!计划生育的错?你也说得出口?我发表了文章 计划生育的错?
  • nikang_的评论
    读过《农民何谓》 ★★★★ “作者肯定还有很多想写的,会有更深刻的下一本吗?(20150522” 网页链接
  • nikang_的评论
    在读《农民何谓》 “去参加“曲艺协会”十周年晚会前在图书馆大厅书架看到这本书。话说上次是哪个友邻推荐来着......(20150519” 网页链接
  • 安庆师范学院文学院团总支学生会的评论
    #好书推荐#《农民何谓》,作者说:不了解农民,就不能说理解中国。作者记述了与身为农民的父母唠家常时提到的那些陈年旧事。他们的讲述完全基于个人的生活经验和切实感受,从衣食住行、婚丧嫁娶等,事无巨细,无所不包,背景则隐约呈现出中国农村近60年来所发生的历史风云变幻,可谓“当代农民史记”。
  • 甜甜微笑75的评论
    如果我可以传递空气,我一定要让你们好好闻闻这午后茶香满村的滋味。不要担心所谓的铁观音香气传闻,内山的农民根本不知道何谓添香剂,一切都是自然而然,纯净天然的产物。Ps:我家茶叶请放心饮用[em]e100021[/em] 小商品街
  • 呼吸日月的评论
    回复@金陵混江龙二世:在真社会主义下,农民为什么要退休?又何谓退休?只有在机关单位工作的国家工作人员才能退休一说.在真社会主义下,每亩土地是国有占股30%,农民占股70%.农民以土地入股农业公司,是股东.国家加强城市社保,放开粮价,禁止转基因,农民除了劳动所得工资外,尚有股红收益,老了靠股红养老.华西村是也.
  • 草黛春秋诗酒茶的评论
    你若晴天,便是安好。如果我可以传递空气,我一定要让你们好好闻闻这午后茶香满村的滋味。不要担心所谓的铁观音香气传闻,槐扬村的农民根本不知道何谓添香剂,一切都是自然而然,纯净天然的产物。 339县道
  • yen_慧的评论
    本月购书单:《曾文正公家书(修订典藏版)(附《曾国藩日记》) 》、《缘缘堂随笔~丰子恺》、《丰子恺散文》、《日瓦戈医生~ 鲍里斯·帕斯捷尔纳克》、《纪伯伦散文诗全集》、《植物的识别~ 汪劲武》、《农民何谓~司徒朔》、《自由的阶梯:美国文明札记 ~钱满素》
  • 坛主是个真实的伪学究的评论
    回来搜搜看有没有资源//@香港中文大学出版社:何謂「反行為」?作者說,對集體經濟的安排,中國農民只是表面上接受,實際上一直有著自己的「小動作」,本書稱之為「反行為」。「反行為」不是「反」,而是「不反之反」,是農民在日常生活中悄悄地「自行其是」。