亲历晚清四十五年

(英)李提摩太

文学

李提摩太 历史 回忆录 传记 历史,晚清,传教士, 近代史 基督教 晚清

2005-05

天津人民出版社

目录
序言 第一章 早年时光(1845-1869) 第二章 初到中国,学习中国的语言文化 第三章 定居青州府(1875-1876) 第四章 山东赈灾(1876-1877) 第五章 山西赈灾 第六章 在官员和学者之间(1881-1884) 第七章 第一次休假(1885-1886) 第八章 艰难忧患的岁月(1886-1891) 第九章 在上海广学会的工作(1891-1894) 第十章 中日战争期间与政要的交往(1894-1895) 第十一章 代表教会上书北京 第十二章 中国的维新变法运动(1895-1898) 第十三章 天台山之行 第十四章 第二次休假(1896-1897) 第十五章 义和团运动 第十六章 山西大学 第十七章 变革中的中国 第十八章 宗教复兴运动与宗教兴奋大会 第十九章 大乘佛教 第二十章 晚年岁月 第二十一章 我与和平运动 附录 索引 译后记
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内容简介
该书详细记录了李提摩太在晚清45年的经历;他在宗教、科学、通讯、国际贸易、赈灾、现代学校和专业学院的创设、现代出版社的建立等几乎所有领域参与了中国历史的进程;他不仅是一位有影响的宗教人士,同时也是中外达官贵人的座上宾、维新派的幕后师爷、孙中山革命党的反对派。45年的时间里,在传播上帝“福音”的同时,他结交权贵,联络士绅,顾问洋务,鼓吹变法,调停外交,抨击革命,时而幕后,时而台前,不辞辛劳,忙忙碌碌奔走于红尘深处,在不同政治势力之间纵横捭阖,成为清末大变局中的一位风云人物,在中国近代史上留下了不可磨灭的印记。
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热门评论
  • 煌瑛的评论
  • chenxian2565的评论
    看完《亲历晚清四十五年》,李提摩太--殖民主义时代的最后一位骑士,凭着艰苦卓绝的努力,他在中国最需要的时候大量引进、传播了西文的科学文化知识和社会治理技术,对于开启民智、推动社会变革,做出了无法抹杀的贡献,对中国近代社会的发展给予了他人无以取代的影响。我们应对他表达应有敬意与感激。
  • 俺是老胡的评论
    《亲历晚清四十五年》中第176页讲到李提摩太看到《大乘起信论》后称:“这是一本基督教的经典!尽管所用的术语是佛教的,但它的思想是基督教的!”实相可以用不同的概念体系来描述,但是这种概念体系不是真理。李提摩太把基督教这个体系视为真理还没有跳出来,但是这段话极有意义。
  • 抖姜人的评论
    愚人节前下的订单:近代中国的变局、蒋介石与现代中国、阎锡山日记 、亲历晚清四十五年(李提摩太)、在华五十年(司徒雷登)、凯恩斯大战哈耶克。
  • 张锐强-写作者的评论
    我刚在亚马逊Z.cn购买了 '《亲历晚清四十五年:李提摩太在华回忆录#译著类##J#》 [平装]' - 李提摩太 网页链接 (分享自 @亚马逊)@mark
  • 蒙奇-D-肥鼠的评论
    这二天在牛牛家,不知不觉中看了三本书《巴黎城记—现代性之都的诞生》,《intelligent video surveillance—systems and technology》,《亲历晚清四十五年—李提摩太在华回忆录》,李提摩太的那本,已经看了半个月了,留了个尾巴,解决掉…
  • 王興文的评论
    读书的进度比我预想的要慢 同时在读 亲历晚清四十五年 和 石涛 清初中国的绘画与现代性 两本书都是美国人写中国 一个是传教士一个是学者 在书写中国方面 我倾向于西方人的写作方式及方法论 所谓客观 可能更接近于真实 后一本书是部分重读 之前看过没完
  • 王晓渔的评论
    “他们对自己的伤害比对我的伤害更大。”李提摩太的母亲总是这样评论别人对她的伤害和诋毁。(李提摩太《亲历晚清四十五年》)
  • 亦沾衣的小流水的评论
    刚买了《亲历晚清四十五年——李提摩太在华回忆录》和《帝国的回忆》,好久没看实体书了,希望不错
  • 一路有峰2011的评论
    晚清传教士李提摩太《亲历晚清四十五年》回忆录,1879-1879年山西大旱饥荒死于饥饿人,有段日记:“1月30日,发现一个大约四十岁的男人走在我们前面,摇摇晃晃的走在我们前面。像是喝醉了酒,被一阵风吹到后,再也没有爬起来。”