孽之缘

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2011-1-1

时代文艺

目录
萨德文集总译序 萨德侯爵《孽之缘》(原编者序) 法克斯郎惹——又名野心误 洛兰莎和安东尼奥——意大利小说 欧仁妮·德·弗朗瓦耳——悲剧短篇小说 弗洛维勒和库瓦耳——又名孽之缘 爱尔内斯汀——瑞典短篇小说 附录 《艺术、科学、文学报》所载韦勒泰尔克的评论 《孽之缘》作者答文丐韦勒泰尔克 韦勒泰尔克答萨德 《巴黎日报》的报道 《哲学年代》的报道 关于这部小说选的版本
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内容简介
《孽之缘》这部小说集初版问世于作者萨德侯爵在世时共和纪元八年(公历1800年)。本版汉译所据为法国巴黎伽利玛出版社1987年最新版。初版原有十一篇作者称做短篇小说(实际上是“中篇小说”)的作品,伽利玛选定为五篇。 书中收录了《弗洛维勒和库瓦耳——又名孽之缘》、《洛兰莎和安东尼奥——意大利小说》等故事。 萨德侯爵是一位法国贵族和一系列色情和哲学书籍的作者。他以他所描写的色情幻想和他所导致的社会丑闻而出名。 《孽之缘》这部小说集初版问世于作者萨德侯爵在世时共和纪元八年(公历1800年)。本版汉译所据为法国巴黎伽利玛出版社1987年最新版。初版原有十一篇作者称做短篇小说(实际上是“中篇小说”)的作品,伽利玛选定为五篇。 书中收录了《法克斯郎惹——又名野心误》、《爱尔内斯汀——瑞典短篇小说》等故事。 萨德侯爵是西方文学史上影响广泛而深远的作家,其作品继以西班牙传说人物唐璜为主人公的那样放肆刻画男女情、给予恶德细致描绘的诸多传统故事、小说、戏剧、歌剧之后,开创了18世纪直至20世纪整整一个流派的西方文学。然而,其人、其事、其作品却是历经否定、肯定,再否、再肯定的一个重大焦点,盖棺尚不易论定。至今我们还可以各抒己见,继续研究,继续探讨,继续辩证。 …… 雨果又以画家库尔贝(1819—1877)为例。库尔贝曾对雨果自夸画了“一幅真实的墙”,说是画得比荷马描绘阿喀琉斯的盾好得多。“我[雨果]对他说:‘得了吧!我宁愿要阿喀琉斯的盾,首先因为它比你的墙美,其次因为你的墙毕竟还是欠缺点什么。’”欠缺什么呢?欠缺的就是“人们往往在墙脚下发现的那堆东西:另一个人难免总有一天屙在那里从而比你更为现实主义的那玩意儿”。绝妙!试想,那玩意儿要是画在墙脚下,或者把人体下面排出的气体也写入诗中,成何体统! 萨德在世时和去世后,就笔者所知,迄今尚无其全集出版。在法国和其他西方国家坊间所见只是他人汇编的一些选集或萨德自己在世时编辑的选集或单独出版的单篇。这大概是由于两个原因,一是有些作品在作者去世前即已遭查禁,甚至毁版,再也无从觅得;二是舆论认为有些作品(大多数为其匿名的)当时和现在都不宜与公众见面,不值得寻觅,予以出齐。 我们既然立足于中国,而中华民族是有着五千年历史的、传统道德深厚的文明民族,西方伦理观念可以放纵过去的东西,不见得适合我们的文明读者。有鉴于此,笔者大胆充当一次萨德万分厌恶的“检察官”,从所能觅到的萨德原文作品中选择了三部,译出作为《萨德文集》(三卷集),第一集曰《孽之缘》(短篇小说选),第二集日《伪贞洁的女人》(原名《故事、小故事、传奇集》)(故事、中短篇小说选),第三集曰《贞洁的厄运》(原名《鞠斯汀娜,又名美德的厄运》)(长篇小说),每一部也有所删节或润色,均见各集译者所作关于该集版本的说明。 2010年10月改于北京
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热门评论
  • 天黑后的高桥的评论
    色情一点都没有,故事性却很强。看了一半≪孽之缘≫,这不是值得推荐的书,弃之。
  • 骑着木马的盖瑞的评论
    善之缘幸福一生,孽之缘悔恨一世//@安以轩:這趟和安企的旅行也到了這!還求了個籤~"小吉"......緣起緣滅!不知什麼時候~緣...來~然後...~緣...去~!!但它來了,留下回憶後,只希望此緣不要有任何會刺傷人的角角,而可以是圓圓的...圓緣去.....[爱心传递]
  • 水木云榭的评论
    “莲叶累了,一个低头,把它们全还给池塘。”莹透的泪珠,轻盈滴落,与池中水相融,还清前孽之缘。一次如同放生的佛旅。莲是影中象,花是情中物。缘起缘灭,浮生俗世,沧海桑田。
  • 喵与Alice的评论
    佛曰:孽之缘尤可憎,福之缘尤可惜 //@环球街拍:曾经相遇,总胜过从未碰头。[心] ,推荐关注@口袋经典美文
  • 垂死的向导的评论
    后来读萨德侯爵《孽之缘》,五篇本,也就是汉译本最后一个故事是《埃尔内斯丁》,其实故事本身并不出色,也没有前面的传奇或变态,但就是刻画人物最牛。就连一直虚写的侯爵,最后从矿洞里出来看出“我”对他的鄙视,这一个简单举动写活了一个别人嘴里传说的人物,每个人都不是傻子,笔墨少但有血肉气口