总序 引言 一 静与动之间 二 令人尴尬的暖昧性：势（“位置”、“情势”、“权力”、“活力”） 三 不同场域共有的一致性：组合之中起作用的潜势状态、机能运作的两极性、交替作用的趋势 四 一个文化里具有启发性的一个字 五 反观我们的哲学成见 六 在我们的质询内部往上溯源 敬告读者 第一卷 第一章 有效力的布置所产生的可能性（战略上） 一 投入之前胜负已决 二 从趋势产生可能性的概念 三 势胜过人的美德，摒除一切超自然因素 四 情况的变化与势的更新 五 重要的原创性：避免正面冲突 第二章 势位是决定的因素（政治上） 一 效力外在于人的性格 二 政治权势以力量强弱关系来运作 三 君主至上的势位作为专制政体的工具 四 权力趋势的自动性 五 中国人的势观的激进性 第一卷结论 一种操纵逻辑 一 战略布局和政治部署的类比 二 道德派对抗现实派 三 理论上折衷，根本上一致 四 历史上的折衷与中国人的原创性 五 操纵的艺术 第二卷 第三章 形式蕴涵的激情，类型产生的效果 一 没有模仿：艺术被视为通行的力量之现实化 二 书法中的形式——力量 三 绘画中形象的内在力量 四 美学上有效力的布置 五 文学的形式与效果的趋势 六 与文体的概念不同 第四章 山水中的生命线 一 山水中的生命线 二 后退的效果和美学上的缩小 三 山水画的整体动作 四 诗空间里的远的效果 第五章 有效布置的类型 一 技术说明表 二 手或身体的有效布置 三 最能体现动作效力的姿态 四 诗中策略性的布局 五言说的布置与诗的“深度” 第六章 活力持续不断 一 共同的明证 二 书法中连接的势 三 在绘画中 四 在诗中 五 小说中 第二卷结论 龙的主题 一 形状里的潜能 二 以交替作用制造变化 三 无穷尽的变化使人难以捉摸 四 龙和云：使生命跃动的力量 五“空虚”与“超出”都含有势的力量 第三卷 第七章 历史现况与趋势 一 何谓历史现况？ 二 （从封建制到郡县制）历史变迁的必然性 三 交替的趋势 四 逆转的逻辑 五 道德的策略：历史实况作为可以操作的布局 六 例证：文学中更新的趋势 七 中国人的历史观是无终点的，不是由事件叙述构成 八 因果论解释与趋势观的诠释 第八章 在现实中运作的势 一 中国传统对因果论的诠释不太感兴趣 二 自然中势的意义 三 宗教上的去迷思和趋势观的解释 四 现实的势及其操作 五 “理势”概念及其对自然现象的诠释 六 势理不可分 七 对形而上学理念的批判和治的意识形态 八 具体的势揭示了调节之理，势理可互相逆转 九 对政治“现实主义”的批判：理势同行 十 中国人的势观既不是机械论的也不是目的论的 十一 没有因果论：既无主体也无启动因／ 十二 自发性相互作用所产生的势，或者期盼上帝 第三卷结论 顺应与效力 一 既无悲剧的英雄主义，也无无私的观想 二 顺应两极互相作用而变化的封闭体系 三 智慧或是战略：顺应趋势 引用书目