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忠诚与反叛

作者：[日本] 丸山真男

类别：文化

出版时间：2021-8

出版社：上海文艺出版社

忠诚与反叛
幕末认识方式的变革——以佐久间象山为例
开国
日本近代思想史中的国家理性问题
日本思想史中的问答体谱系——中江兆民《三醉人经纶问答》的位置
福泽谕吉、冈仓天心、内村鉴三——西欧化与知识分子
***
历史意识的“古层”
关于思想史的思考方法——类型、范围、对象
后记
解说(川崎修)
译后记

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内容简介

《忠诚与反叛——日本转型期的精神史状况》是日本思想史家丸山真男生前亲自编纂的最后一部著作。

从最初计划到最终出版历时8年，丸山精心选取了从思想史角度切入分析日本近世近代转型期的6篇论文和2篇有关方法论的文章。最早的一篇问世于1949年，最晚的一篇发表于1977年，执笔时间横跨近30年。书中收录的论文都是独立的，但所涉的历史时期和关心的问题是一致的：从幕末到近代民族国家形成期，面对日本被迫卷入国际社会、向近代民族国家转型的状况，日本的各种认识主体在思想上是如何认识、如何应对的。

这是一部兼具战后知识分子精神气质，又充分展现学术研究者缜密分析能力的著作。用为本书写解说的川崎修的话说，是“最具丸山真男特色的著作”。

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热门评论

BBpanda的评论

终于出了，去年帮忙看过译稿。
eons艺文志的评论

是这些年做过最好的几本书之一。可能不太容易，但是非常非常过瘾。丸山给人一双新的透亮的眼睛，是因为读到这样的作品，才让人着迷思想史这门学问。“思想史家的抱负和野心，对埋没在历史里的人来说过于傲慢了，对脱离历史的人来说又过于谦逊了。我们便是通过这样的辩证紧张再现过去的思想：一面是被历史所束缚，一面是对历史对象进行重新建构。这才是思想史的本来课题，同时也是其趣味所在。”
别列兹汪的评论

先睹为快了，非常精彩！让我对日本文化和思想又感兴趣起来了。“最具个性的思想，往往是最具普世性的思想，因此才最值得学习，同时也最不易‘学习’。”这句也可以用来形容丸山自己吧
春歌的评论

丸山写得很好，从所选篇目看，他是带着日本在面临新时代时要吸收过去好的东西的良苦用心。可惜大家都不会管过去的好经验。《忠诚与反叛》可以归结为“没有反叛就没有忠诚”，但我也看到更丰富的内容。《历史意识》是篇很漂亮的论文，值得常看。虽然つぎつぎ这种单纯线性往前初看有些问题，但丸山加上了过去具现为现在，也即当前是re-present，实际上这种线性也是一种循环。这与其他学者对日本时间概念的表述其实是一样的。生成、线性永恒并不断重现、时势，不仅是历史意识，也可以用来描述日本国民性，可以从它推导出日本人论中的诸多概念。...
惟文字间的评论

心悦诚服。
小p的评论

选题都很偏，而且不太有意思。丸山真男的论文选还是《现代政治的思想与行动》更好看。
甫陵的评论

米尔顿·迈耶在实况调查的基础上，尝试“还原”纳粹德国的精神氛围，他通过很多例证揭示:那里是两个完全割裂的相互间没有交流的世界——“忠”于体制的整齐划一的世界，与少数异端者的世界(当然其中一方绝对的大)，因此无论针对小的世界颁布怎样严酷的法律，进行怎样严酷的镇压，大世界的居民也不会有任何切身感受。“在纳粹德国，不要说参加共产党人的集会，就连阅读《曼彻斯特卫报》都是危险的。但是，谁会想去参加共产党人的集会或阅读《曼彻斯特卫报》呢？”
全息玫瑰碎片的评论

有些过深的部分看不太明白，看懂的内容中，印象最深的是走向毁灭之前的日本与当下的既视感，尤其那些被禁止爱国讨论的青年最终与国家一同堕落的可怖历史。想不到是学术论文和演讲合集，有些地方文笔太重复拖沓了，提了一个问题，满心期待接下来是解答，但却是“举个例子”或者“就比方说”这样的表达，导致需要读完一大段再自己找观点和结论，很不爽……此外，必须表扬本书的订装真是太棒了！软皮，摊平无压力，捧看超级舒服，表扬！
扭腰客的评论

战国时代中，“背叛”的故事要远远多于“忠诚”；而明治维新后，走向国际的日本，看似长袖善舞、大树底下好乘凉，实则左右跪舔、美帝天朝全得罪。大和民族的背叛惯性，本质在于资源匮乏导致的生存焦虑，无论对内还是对外。
胡桑的评论

在战后语境里深入地理解、分析了日本思想的现代转型甚至变质。