目录 丸山真男的两难之境（代译序） 孙 歌 英文版作者序 第一章 日本近世儒学发展中徂徕学 的特质及其同国学的关系 第一节 前言――日本近世儒学的产生 中国历史的停滞性与儒学―日本儒学―日本近世 儒学产生的客观条件―主观条件―探讨日本近世 儒学发展的意义 第二节 朱子学的思维方式及其解体 朱子学的结构―朱子学的思维特性―德川初期思 想界中这一特性的表现―朱子学思维方法的全盛 期―宽文至享保时期思潮的急速推移―朱子学思 维方法的解体过程（山鹿素行―伊藤仁斋―具原 益轩） 第三节 徂徕学的特质 两个事例―徂徕学的政治性―方法论―天的概念 ―道的本质―道的内容―道的根据―徂徕学中公 私的分化―元禄、享保时期的社会 形势―政治组织改革论 第四节 徂徕学同国学特别是宜长学的联系 徂徕学的普及及其反叛―萱园学派的分化―徂徕 学之后儒学的衰落―国学同徂作徕的否定性联系 ―两者在思维方法上的共同性―正面联系的种种 表现―联系总结及国学在思想史上的地位 第五节 结束语 注 释 第二章 日本近世政治思想中的“自然”与“制作”―― 作为制度观的对立 第一节 本章的课题 第二节 朱子学与自然秩序思想 第三书 徂徕学的转换 自然秩序逻辑的破坏工作―其政治实践志向 第四节 从“自然”到“制作”推移的历史意义 制作逻辑的现代性―主体人格的绝对化问题 第五节 昌益和宣长对“制作”逻辑的继承 “制作”逻辑的政治归宿―安藤昌益思想中的“自 然”与“制作’”―本居宣长思想中的“自然”与“制作” 第六节 幕末的发展与停滞 近世后半期的社会、政治形势及其思想界一种种 制度变革论―“制作”立场的理论局限―维新后 两种制度观的对立 注 释 第三章 “早期”民族主义的形成 第一节 前言――民族及民族主义 第二书 德川封建体制之下的民族意识 第三节 早期民族主义的诸形态 海防论―富国强兵论―尊皇攘夷论―它们的历 史局限 注 释 初版后记 择后记